حديث نبويالحديث 2822 من 3018

حديث إن نبي الله ﷺ أذن للظعن

الراويأسماء
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أسماء، أنها نزلت عند دار المزدلفة، فقالت: أي بني، هل غاب القمر ليلة جمع وهي تصلي؟ قلت: لا، فصلت ساعة، ثم قالت: أي بني، هل غاب القمر؟ قال: وقد غاب القمر، قلت: نعم. قالت: فارتحلوا. فارتحلنا، ثم مضينا بها حتى رمينا الجمرة، ثم رجعت، فصلت الصبح في منزلها، فقلت لها: أي هنتاه، لقد غلسنا. قالت: كلا يا بني، " إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أذن للظعن "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله مولى أسماء: هو ابن كيسان. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (١٦٧٩) ، وفي "التاريخ الأوسط" ١/٢٩٧، ومسلم (١٢٩١) ، وابن خزيمة (٢٨٨٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٧٠) من طرق عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٢٩١) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٨١٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢١٦، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٦٩) من طرق عن ابن جريج، به. وأخرجه الطيالسي (١٦٤٢) عن طلحة، عن عبد الله مولى أسماء، به،= مختصرا. وأخرجه أبو داود (١٩٤٣) ، والبيهقي في "معرفة…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَسْمَاءَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ ‏ ‏أَنَّهَا نَزَلَتْ عِنْدَ دَارِ ‏ ‏الْمُزْدَلِفَةِ ‏ ‏فَقَالَتْ أَيْ بُنَيَّ هَلْ غَابَ الْقَمَرُ لَيْلَةَ ‏ ‏جَمْعٍ ‏ ‏وَهِيَ تُصَلِّي قُلْتُ لَا فَصَلَّتْ سَاعَةً ثُمَّ قَالَتْ أَيْ بُنَيَّ هَلْ غَابَ الْقَمَرُ قَالَ وَقَدْ غَابَ الْقَمَرُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَتْ فَارْتَحِلُوا فَارْتَحَلْنَا ثُمَّ مَضَيْنَا بِهَا حَتَّى رَمَيْنَا الْجَمْرَةَ ثُمَّ رَجَعَتْ فَصَلَّتْ الصُّبْحَ فِي مَنْزِلِهَا فَقُلْتُ لَهَا أَيْ ‏ ‏هَنْتَاهُ ‏ ‏لَقَدْ غَلَّسْنَا قَالَتْ كَلَّا يَا بُنَيَّ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَذِنَ ‏ ‏لِلظُّعُنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لما قبضت عائشة قبضتها إلي فنحن نغسلها للمريض منا يستشفي بهاالحديث السابقحديث يا رسول الله إن أمي قدمت وهي راغبة أفأصلها قال نعم صلي أمك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لما قبضت عائشة قبضتها إلي فنحن نغسلها للمريض منا يستشفي بها

الراوي: أسماء

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الملك - وهو ابن أبي سليمان العرزمي - من رجاله، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وقد اختلف فيه على عبد الملك بن أبي سليمان: فرواه يحيى القطان - كما في هذه الرواية، وهي عند البخاري في "الأدب المفرد" (٣٤٨) - وخالد بن عبد الله الواسطي - فيما أخرجه مسلم (٢٠٦٩) (١٠) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٢٣- ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة - فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٦١٩) - ويعلى بن عبيد- فيما أخرجه البيهقي ٣/٢٧٠- أربعتهم عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عبد الله مولى أسماء، بهذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن أمي قدمت وهي راغبة أفأصلها قال نعم صلي أمك

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٦٩١٣) ، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو عبد الله بن نمير.= وأخرجه ابن الجوزي في "البر والصلة" (٢٧٤) من طريق الإمام أحمد، عن ابن نمير، عن هسام بن عروة، إلا أنه قال: عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء! وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن نبي الله ﷺ كان يقول لا شيء أغير من الله عز وجل

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبان بن يزيد العطار من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٢١) من طريق مسلم بن إبراهيم، عن أبان بن يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٢٢٢) ، ومسلم (٢٧٦٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٢٣) و (٢٢٥) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به. وسيأتي بالأرقام (٢٦٩٦٩) و (٢٦٩٧١) و (٢٦٩٧٣) . وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٦١٦) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن أمي قدمت علي وهي مشركة راغبة أفأصلها قال صلي أمك

الراوي: أمه أسماء بنت أبي بكر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عقيل عبد الله ابن عقيل الثقفي، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. وسلف برقم (٢٦٩١٣) . وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخرجت إلينا أسماء جبة مزرورة بالديباج فقالت في هذه كان يلقى رسول الله ﷺ العدو

الراوي: أبي عمر

إسناده ضعيف لضعف حجاح بن أرطاة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٧٦) ، وابن ماجه (٢٨١٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٦٦) و (٢٦٧) و (٢٦٨) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢١٨، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٦/٢٠٧، وفي "التمهيد" ١٤/٢٥٦ من طرق عن حجاح بن أرطاة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقمي: (٢٦٩٨٦) و (٢٦٩٩٣) . وايظر (٢٦٩٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أول ما دخل في جوفه ريق رسول الله ﷺ قالت ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان أول مولود ولد في الإسلام

الراوي: أسماء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٣٩٠٩) و (٥٤٦٩) ، ومسلم (٢١٤٦) (٢٦) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٢٠٥ من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري بصيغة الجزم عقب الرواية (٣٩٠٩) فقال: تابعه خالد بن مخلد، عن علي بن مسهر، عن هشام . قلنا: وهذه الرواية وصلها ابن أبي شيبة ٨/٢٠ و١٤/٣٣٥، ومسلم (٢١٤٦) (٢٦) ، والحافظ في "تغليق التعليق" ٤/٩٥. وأخرجه مسلم (٢١٤٦) (٢٥) ، والطبراني في "الكبير" القطعة من الجزء ١٣/ (٢٢٢) و٢٤/ (٣٢١) و (٣٤٤) من طريق شعيب بن إسحاق، عن هشام بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن نبي الله ﷺ أذن للظعن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن نبي الله ﷺ أذن للظعن؟

راوي الحديث هو أسماء.

ما معنى حديث إن نبي الله ﷺ أذن للظعن باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله مولى أسماء: هو ابن كيسان. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (١٦٧٩) ، وفي "التاريخ الأوسط" ١/٢٩٧، ومسلم (١٢٩١) ، وابن خزيمة (٢٨٨٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٧٠) من طرق عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٢٩١) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٨١٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢١٦، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٦٩) من طرق عن ابن جريج، به. وأخرجه الطيالسي (١٦٤٢) عن طلحة، عن عبد الله مولى أسماء، به،= مختصرا. وأخرجه أبو داود (١٩٤٣) ، والبيهقي في "معرفة…

هل يوجد شرح لـ حديث إن نبي الله ﷺ أذن للظعن؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَسْمَاءَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ ‏ ‏أَنَّهَا نَزَلَتْ عِنْدَ دَارِ ‏ ‏الْمُزْدَلِفَةِ ‏ ‏فَقَالَتْ أَيْ بُنَيَّ هَلْ غَابَ الْقَمَرُ لَيْلَةَ ‏...