حديث نبويالحديث 2770 من 3018

حديث اغتسل ثم صلى النبي ﷺ ثمان ركعات وذلك في الضحى

الراويأم هانئ
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم هانئ، قالت: " نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح بأعلى مكة "، فأتيته، فجاء أبو ذر بجفنة فيها ماء. قالت: إني لأرى فيها أثر العجين. قالت: " فستره، يعني أبا ذر، فاغتسل، ثم صلى النبي صلى الله عليه وسلم ثمان ركعات " ، وذلك في الضحى

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون قصة أبي ذر مع النبي صلى الله عليه وسلم، والثابت - كما سيرد في الرواية (٢٦٩٠٧) - أن فاطمة هي التي كانت تستر النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن المطلب بن عبد الله بن حنطب كثير التدليس والإرسال، وهو لم يلق أم هانىء، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن طاووس: هو عبد الله. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (٢١٠٦) من طريق زمعة بن صالح، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن أم هانىء، به. وزمعة بن صالح ضعيف.= وأخرجه - مختصرا - البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٢١٢، وبحشل في "تاريخ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " إني لأرى فيها أثر العجين": يدل على أن المخالط القليل لا يزيل إطلاق اسم الماء حتى يصلح معه للطهارة، إلا أن يشترط إطلاق اسم الماء في فرض الطهارة دون المندوبة، لكن الفرق بين المفروضة والمندوبة خلاف المشهور، مع أنه لا يوافق الرواية الآتية، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ طَاوُسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ هَانِئٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ الْفَتْحِ بِأَعْلَى ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَأَتَيْتُهُ فَجَاءَ ‏ ‏أَبُو ذَرٍّ ‏ ‏بِجَفْنَةٍ ‏ ‏فِيهَا مَاءٌ قَالَتْ إِنِّي لَأَرَى فِيهَا أَثَرَ الْعَجِينِ قَالَتْ فَسَتَرَهُ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏فَاغْتَسَلَ ثُمَّ صَلَّى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثَمَانِ رَكَعَاتٍ وَذَلِكَ فِي الضُّحَى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث دخلت إلى النبي ﷺ يوم الفتح وهو في قبة له فوجدته قد اغتسل بماء كان في صحفة إني لأرى فيها أثر العجين فوجدته يصلي ضحىالحديث السابقحديث سأل رجل النبي ﷺ أتحرم المصة قال النبي ﷺ لا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دخلت إلى النبي ﷺ يوم الفتح وهو في قبة له فوجدته قد اغتسل بماء كان في صحفة إني لأرى فيها أثر العجين فوجدته يصلي ضحى

الراوي: أم هانئ بنت أبي طالب

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، عطاء - وهو ابن أبي رباح - لم يسمع من أم هانىء فيما قاله علي بن المديني في "علله" ص٧١، وما جاء مصرحا بسماعه منها في بعض الروايات خطأ كما سنبينه في تخريجه. ابن بكر: هو محمد البرساني. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٤٨٥٧) ، وأخرجه من طريقه الطبراني= في "الكبير" ٢٤/ (١٠٤٢) ، وابن حزم في "المحلى" ١/٢٠٠. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/٢٠٢-٢٠٣، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٠٤٤) من طريق موسى بن أعين، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٠٤٣) من طريق جرير بن عبد الحميد، والخطيب في "تاري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأل رجل النبي ﷺ أتحرم المصة قال النبي ﷺ لا

الراوي: أم الفضل بنت الحارث

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، وعفان: هو ابن مسلم الصفار، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو الخليل: هو صالح بن أبي مريم. وأخرجه مسلم (١٤٥١) (٢٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢٩) من طريقين عن همام، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٦٨٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ يوم الفتح ستر عليه فاغتسل في الضحى فصلى ثمان ركعات لا يدرى أقيامها أطول أم سجودها

الراوي: أم هانئ

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الزهري: فرواه معمر - كما في "مصنف عبد الرزاق" (٤٨٥٨) ، وكما في هذه الرواية - وابن جريج - فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٠٢٥) - كلاهما عن الزهري، بهذا الإسناد. ورواه معمر أيضا - كما في "مصنف عبد الرزاق" (٤٨٥٩) - عن الزهري، عن أم هانىء. هكذا منقطعا، لم يذكر فيه عبد الله بن الحارث.= ورواه ليث بن سعد، واختلف عليه فيه: فرواه محمد بن رمح - فيما أخرجه ابن ماجه (٦١٤) - وشعيب بن يحيى وعبد الله بن صالح- فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٠٢٦) - ثلاثتهم عن ليث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ أفطر بعرفة أتته بلبن فشربه

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٦٨٦٩) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو بهز ابن أسد العمي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قدم النبي ﷺ مكة مرة وله أربع غدائر

الراوي: أم هانئ

إسناده ضعيف لانقطاعه، قال البخاري: لا أعرف لمجاهد سماعا من أم هانىء. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وابن أبي نجيح: هو عبد الله.= وأخرجه ابن سعد ١/٤٢٩، وابن أبي شيبة ٨/٤٤٧ و١٤/٤٩٣، وأبو داود (٤١٩١) ، والترمذي في "سننه" (١٧٨١) ، وفي "الشمائل" (٢٧) ، وفي "العلل" ٢/٧٥٠، وابن ماجه (٣٦٣١) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٩٢١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٠٤٩) ، والبيهقي في "الدلائل" ١/٢٢٤ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال الترمذي في "سننه": هذا حديث حسن غريب! ثم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة إنها لآخر ما سمعت رسول الله ﷺ يقرأ بها في المغرب

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن خالد الخياط من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٧٨، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٨٦ (بترتيب السندي) ، وفي "السنن" (٨٨) ، وفي "الأم" ٧/١٩٢، والبخاري (٧٦٣) ، ومسلم (٤٦٢) ، وأبو داود (٨١٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٤١) - وهو في "التفسير" (٦٦١) -، وأبو عوانة ٢/١٥٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢١١، وابن حبان (١٨٣٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (١٨) ، وابن حزم في "المحلى" ٤/١٠٢، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٩٢، وفي "معرفة السنن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اغتسل ثم صلى النبي ﷺ ثمان ركعات وذلك في الضحى؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اغتسل ثم صلى النبي ﷺ ثمان ركعات وذلك في الضحى؟

راوي الحديث هو أم هانئ.

ما معنى حديث اغتسل ثم صلى النبي ﷺ ثمان ركعات وذلك في الضحى باختصار؟

حديث صحيح دون قصة أبي ذر مع النبي صلى الله عليه وسلم، والثابت - كما سيرد في الرواية (٢٦٩٠٧) - أن فاطمة هي التي كانت تستر النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن المطلب بن عبد الله بن حنطب كثير التدليس والإرسال، وهو لم يلق أم هانىء، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن طاووس: هو عبد الله. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (٢١٠٦) من طريق زمعة بن صالح، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن أم هانىء، به. وزمعة بن صالح ضعيف.= وأخرجه - مختصرا - البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٢١٢، وبحشل في "تاريخ…

هل يوجد شرح لـ حديث اغتسل ثم صلى النبي ﷺ ثمان ركعات وذلك في الضحى؟

شرح الحديث قوله: " إني لأرى فيها أثر العجين": يدل على أن المخالط القليل لا يزيل إطلاق اسم الماء حتى يصلح معه للطهارة، إلا أن يشترط إطلاق اسم الماء في فرض الطهارة دون المندوبة، لكن الفرق بين المفروضة والمندوبة خلاف المشهور، مع أنه لا يوافق الرواية الآتية، والله تعالى أعلم. الحديث...