حديث نبويالحديث 2757 من 3018

حديث لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان أو قال الرضعة أو الرضعتان

الراويأم الفضل
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم الفضل، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، فجاء أعرابي، فقال: يا رسول الله، كانت لي امرأة، فتزوجت عليها امرأة أخرى، فزعمت امرأتي الأولى أنها أرضعت امرأتي الحدثى إملاجة، أو إملاجتين، وقال مرة: رضعة، أو رضعتين، فقال: " لا تحرم الإملاجة، ولا الإملاجتان " أو قال: " الرضعة أو الرضعتان "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو المعروف بابن علية، وأيوب: هو السختياني، وأبو الخليل: هو صالح بن أبي مريم الضبعي. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٩٧٠) ، وأبو يعلى (٧٠٧٢) ، والدارقطني في "السنن" ٤/١٨٠، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٥٥ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٣٩٢٦) ، والدارمي (٢٢٥٢) ، ومسلم (١٤٥١) (١٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٠٠-١٠١، وفى "الكبرى" (٥٤٥٤) ، وابن نصر المروزي في "السنة" (٣١١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار"= (٤٥٦٣) و (٤٥٦٤) و (٤٥٦٥) ، وابن حبان…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لا تحرم الإملاجة.
.
.
إلخ": من قال بمفهوم هذا، رأى أن المحرم ثلاث رضعات، والقائل بأن المحرم مطلق الرضاع يجيب بأن هذا قبل نسخ العدد.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْخَلِيلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْهَاشِمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ الْفَضْلِ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي بَيْتِي فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَتْ لِي امْرَأَةٌ فَتَزَوَّجْتُ عَلَيْهَا امْرَأَةً أُخْرَى فَزَعَمَتْ امْرَأَتِي الْأُولَى أَنَّهَا أَرْضَعَتْ امْرَأَتِي ‏ ‏الْحُدْثَى ‏ ‏إِمْلَاجَةً ‏ ‏أَوْ ‏ ‏إِمْلَاجَتَيْنِ ‏ ‏وَقَالَ مَرَّةً رَضْعَةً ‏ ‏أَوْ رَضْعَتَيْنِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَا تُحَرِّمُ ‏ ‏الْإِمْلَاجَةُ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏الْإِمْلَاجَتَانِ ‏ ‏أَوْ قَالَ الرَّضْعَةُ أَوْ الرَّضْعَتَانِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا عباس يا عم رسول الله لا تتمن الموت إن كنت محسنا تزداد إحسانا إلى إحسانك خير لك وإن كنت مسيئا فإن تؤخر تستعتب خير لكالحديث السابقحديث قالت أم الفضل أنا أعلم لكم ذلك فبعثت بلبن فشرب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عباس يا عم رسول الله لا تتمن الموت إن كنت محسنا تزداد إحسانا إلى إحسانك خير لك وإن كنت مسيئا فإن تؤخر تستعتب خير لك

الراوي: أم الفضل

إسناده ضعيف لجهالة هند بنت الحارث - وهي الخثعمية، كما ذكر الحافظ المزي وابن حجر في "تهذيبيهما" تمييزا - فلم يذكروا في الرواة عنها سوى يزيد بن عبد الله بن الهاد، ولم يؤثر توثيقها عن غير ابن حبان، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن= سلمة، ويونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه الحارث في "مسنده" (١٠٨٢) "زوائد"، والحاكم ١/٣٣٩ من طرق عن الليث بن سعد، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! وأخرجه ابن سعد ٤/٢٣، والحارث (١٠٨٣) ، وأبو يعلى (٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قالت أم الفضل أنا أعلم لكم ذلك فبعثت بلبن فشرب

الراوي: أم الفضل

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية. وأخرجه البخاري (١٦٥٨) (في كتاب الحج) و (٥٦٠٤) (في كتاب الأشربة) ، ومسلم (١١٢٣) (١١٠) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٧٧٥) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (٥٦٨) في (مسند عمر) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٧) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد أقحم اسم الزهري في رواية البخاري الأولى بين سفيان وأبي النضر. قال الحافظ في "النكت الظراف" ١٢/٤٨٢: وقع في بعض النسخ في الحج: "سفيان، عن الزهري، عن سالم" وهي زيادة خطأ، وليست في الأشربة إلا "سفيان ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله اخلع إزارك والبس ثوبا غيره حتى أغسله قال إنما يغسل بول الجارية وينضح بول الغلام

الراوي: أم الفضل

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على سماك بن حرب: فرواه إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي - كما في هذه الرواية، وكما عند ابن سعد ٨/٢٧٩، وأبي يعلى (٧٠٧٤) ، والبيهقي فى "معرفة السنن والآثار" ٣/٣٧٥-٣٧٦- وشريك بن عبد الله النخعي - كما في الرواية (٢٦٨٨٢) - وأبو الأحوص سلام بن سليم - كما عند ابن أبي شيبة ١/١٢١ و١٤/١٧١-١٧٢، وأبي داود (٣٧٥) ، وابن ماجه (٥٢٢) ، وابن خزيمة (٢٨٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٩٢، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٤٠) ، والحاكم ١/١٦٦، والبيهقي ٢/٤١٤، والبغوي في "شرح السنة"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بنا رسول الله ﷺ م في بيته متوشحا في ثوب المغرب فقرأ المرسلات

الراوي: أم الفضل بنت الحارث

هذا إسناد أخطا فيه موسى بن داود - وهو الضبي - فأدخل حديثا في حديث، فقولها: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته متوشحا في ثوب، إنما هو من حديث أنس، وقد رواه سفيان الثوري، عن حميد، عنه، وقد سلف من حديثه برقم (١٣٢٦٠) ، وأما حديث: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في المغرب سورة= "المرسلات"، فهو من حديث أم الفضل، من طريق ابن عباس عنها، وقد سلف برقم (٢٦٨٦٨) ، وذكرنا هناك أن الحديث صحيح. وقد نبه على خطأ موسى بن داود أبو حاتم وأبو زرعة فيما رواه عنهما ابن أبي حاتم في "العلل" ١/٨٤-٨٥. وأخرجه ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يبكيك قلت خفنا عليك وما ندري ما نلقى من الناس بعدك يا رسول الله قال أنتم المستضعفون بعدي

الراوي: أم الفضل بنت الحارث

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو معمر: هو إسماعيل بن إبراهيم الهذلي القطيعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٢) من طريق خالد بن عبد الله، عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩/٣٤ وقال: رواه أحمد وفيه يزيد بن أبي زياد، وضعفه جماعة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ رأى أم حبيبة بنت عباس وهي فوق الفطيم قالت فقال لئن بلغت بنية العباس هذه وأنا حي لأتزوجنها

الراوي: أم الفضل بنت الحارث

إسناده ضعيف، حسين بن عبد الله - وهو ابن عبيد الله بن عباس - ضعيف. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق، فقد أخرج له مسلم في المتابعات، وأصحاب السنن، وهو صدوق حسن الحديث. يعقوب: هو ابن إبراهيم ابن سعد الزهري. وأخرجه أبو يعلى (٧٠٧٥) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢٣٨) من طريق يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليس فيه أم الفضل. قال السندي: قوله: فوق الفطيم، أي: فوق المفطو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان أو قال الرضعة أو الرضعتان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان أو قال الرضعة أو الرضعتان؟

راوي الحديث هو أم الفضل.

ما معنى حديث لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان أو قال الرضعة أو الرضعتان باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو المعروف بابن علية، وأيوب: هو السختياني، وأبو الخليل: هو صالح بن أبي مريم الضبعي. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٩٧٠) ، وأبو يعلى (٧٠٧٢) ، والدارقطني في "السنن" ٤/١٨٠، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٥٥ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٣٩٢٦) ، والدارمي (٢٢٥٢) ، ومسلم (١٤٥١) (١٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٠٠-١٠١، وفى "الكبرى" (٥٤٥٤) ، وابن نصر المروزي في "السنة" (٣١١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار"= (٤٥٦٣) و (٤٥٦٤) و (٤٥٦٥) ، وابن حبان…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان أو قال الرضعة أو الرضعتان؟

شرح الحديث قوله: "لا تحرم الإملاجة. . . إلخ": من قال بمفهوم هذا، رأى أن المحرم ثلاث رضعات، والقائل بأن المحرم مطلق الرضاع يجيب بأن هذا قبل نسخ العدد. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْخَلِيلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ ا...