حديث قال رسول الله ﷺ إنما حرم أكلها

قوله: "إنما حرم أكلها": أي: لا الانتفاع بجلدها بعد الدبغ، فلا يرد أنه كما حرم أكلها حرم بيعها، فكيف يصح الحصر؟

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَيْمُونَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَرَّ بِشَاةٍ ‏ ‏لِمَوْلَاةٍ ‏ ‏لِمَيْمُونَةَ ‏ ‏مَيِّتَةٍ فَقَالَ ‏ ‏أَلَا أَخَذُوا ‏ ‏إِهَابَهَا ‏ ‏فَدَبَغُوهُ ‏ ‏فَانْتَفَعُوا بِهِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا مَيْتَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّمَا حُرِّمَ أَكْلُهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏هَذِهِ الْكَلِمَةُ لَمْ أَسْمَعْهَا إِلَّا مِنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏حُرِّمَ أَكْلُهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏مَرَّتَيْنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَيْمُونَةَ ‏