حديث قال رسول الله ﷺ لأن تطهر خير لها فأمر بها فقطعت يدها وهي من بني عبد الأشهل

قوله: "لأن تطهر خير لها": كأنه أراد به دفع كلام القائل، ولم يرد جواز الفداء، وأن إجراء الحد خير من ذلك، مع جواز الأخذ به، والله تعالى أعلم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏خَالَتَهُ ‏ ‏أُخْتَ مَسْعُودِ ابْنِ الْعَجْمَاءِ ‏ ‏حَدَّثَتْهُ ‏ ‏أَنَّ أَبَاهَا قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ ‏ ‏قَطِيفَةً ‏ ‏نَفْدِيهَا بِأَرْبَعِينَ ‏ ‏أُوقِيَّةً ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَأَنْ تَطَّهَّرَ خَيْرٌ لَهَا فَأَمَرَ بِهَا فَقُطِعَتْ يَدُهَا وَهِيَ مِنْ ‏ ‏بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ‏ ‏أَوْ مِنْ ‏ ‏بَنِي عَبْدِ الْأَسَدِ ‏