حديث نبويالحديث 2162 من 3018

حديث أعوذه به أذهب الباس رب الناس بيدك الشفاء لا شافي إلا أنت اشف شفاء لا يغادر سقما

الراويأبي الجوزاء
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الجوزاء، أن عائشة، قالت: كنت أعوذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعاء إذا مرض، كان جبريل يعوذه به، ويدعو له به إذا مرض، قالت: فذهبت أعوذه به: " أذهب الباس رب الناس، بيدك الشفاء، لا شافي إلا أنت، اشف شفاء لا يغادر سقما ". قالت: فذهبت أدعو له به في مرضه الذي توفي فيه، فقال: " ارفعي عني " قال: " فإنما كان ينفعني في المدة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون قوله: "ارفعي عني، فإنما كان ينفعني في المدة" فقد تفرد بها عمرو بن مالك: وهو النكري، وهو ممن لا يحتمل تفرده، فقد نقل ابن حجر عن ابن حبان قوله: يخطىء ويغرب، وقال في "التقريب": صدوق له أوهام. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد ابن مسلم المؤدب البغدادي، وابو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله الربعي. وأخرجه ابن سعد ٢/٢١١، وإسحاق (١٣٣٢) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (٢٤١٨٢) دون هذه الزيادة (٣) في (ظ٧) :في الحل والحرام.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْجَوْزَاءِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كُنْتُ أُعَوِّذُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِدُعَاءٍ إِذَا مَرِضَ كَانَ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏يُعِيذُهُ بِهِ ‏ ‏وَيَدْعُو لَهُ بِهِ إِذَا مَرِضَ قَالَتْ فَذَهَبْتُ أُعَوِّذُهُ بِهِ ‏ ‏أَذْهِبْ ‏ ‏الْبَاسَ ‏ ‏رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفَاءُ لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ اشْفِ شِفَاءً لَا ‏ ‏يُغَادِرُ ‏ ‏سَقَمًا ‏ ‏قَالَتْ فَذَهَبْتُ أَدْعُو لَهُ بِهِ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَقَالَ ارْفَعِي عَنِّي قَالَ فَإِنَّمَا كَانَ يَنْفَعُنِي فِي الْمُدَّةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ خمس فواسق يقتلن في الحرم العقرب والفأرة والحديا والغراب والكلب العقورالحديث السابقحديث فاكتني بابنك عبد الله بن الزبير فكانت تدعى بأم عبد الله حتى ماتت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ خمس فواسق يقتلن في الحرم العقرب والفأرة والحديا والغراب والكلب العقور

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب.= وأخرجه مسلم (١١٩٨) (٦٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢١١، وفي "الكبرى" (٣٨٧٤) ، وأبو يعلى (٤٥٠٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٦٦ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٠٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فاكتني بابنك عبد الله بن الزبير فكانت تدعى بأم عبد الله حتى ماتت

الراوي: عائشة

هو مكرر (٢٤٧٥٦) غير أن شيخ أحمد هنا هو يونس بن محمد المؤدب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما صلى رسول الله ﷺ على سهيل ابن بيضاء إلا في المسجد

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على ابن المبارك - وهو عبد الله-: فرواه إبراهيم بن أبي العباس - كما في هذه الرواية - وابو معمر القطيعي فيما أخرجه ابن حبان (٣٠٦٥) ، عنه، عن موسى بن عقبة، عن يحيى بن عباد، عن حمزة بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة. ورواه سويد بن نصر فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/٦٨، وفي "الكبرى" (٢٠٩٥) ومن طريقه ابن عبد البر في "الاستذكار" ٨/٢٧٢، وعبدان فيما أخرجه البيهقي في "السنن" ٤/٥١، كلاهما، عنه، عن موسى بن عقبة، عن عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، عن عباد بن عبد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد اللهم صححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها إلى الجحفة

الراوي: عائشة

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٥٦٨ من طريق مسدد، عن حماد بن زيد، يهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٢٢٣) - ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٢/٩٢ - عن سفيان بن عيينة، والبخاري (١٨٨٩) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٥٦٥-٥٦٦ من طريق أبي أسامة، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٢/١٩١ من طريق سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، ثلاثتهم عن هشام، به، بألفاظ متقاربة، وليس عندهم قصة المولود، وبعضهم زاد ذكر عامر بن فهيرة مع أبي بكر وبلال، وأنه قال: وجدت طعم الموت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما من شيء يصيب المسلم حتى الشوكة يشاكها إلا قصر من ذنوبه

الراوي: عائشة

حديث صحيح. فليح - وهو ابن سليمان، وإن تكلم بعض الأئمة في حفظه - قد توبع، كما في الرواية (٢٤١١٤) ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان النبي ﷺ يعمل في بيته

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة، وقد بينا هذا الاختلاف في الرواية السالفة برقم (٢٤٧٤٩) . وهو مكرر (٢٤٩٠٣) غير أن شيخي أحمد هنا هما يونس بن محمد المؤدب، وحسن بن موسى الأشيب.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أعوذه به أذهب الباس رب الناس بيدك الشفاء لا شافي إلا أنت اشف شفاء لا يغادر سقما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أعوذه به أذهب الباس رب الناس بيدك الشفاء لا شافي إلا أنت اشف شفاء لا يغادر سقما؟

راوي الحديث هو أبي الجوزاء.

ما معنى حديث أعوذه به أذهب الباس رب الناس بيدك الشفاء لا شافي إلا أنت اشف شفاء لا يغادر سقما باختصار؟

حديث صحيح دون قوله: "ارفعي عني، فإنما كان ينفعني في المدة" فقد تفرد بها عمرو بن مالك: وهو النكري، وهو ممن لا يحتمل تفرده، فقد نقل ابن حجر عن ابن حبان قوله: يخطىء ويغرب، وقال في "التقريب": صدوق له أوهام. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد ابن مسلم المؤدب البغدادي، وابو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله الربعي. وأخرجه ابن سعد ٢/٢١١، وإسحاق (١٣٣٢) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (٢٤١٨٢) دون هذه الزيادة (٣) في (ظ٧) :في الحل والحرام.

هل يوجد شرح لـ حديث أعوذه به أذهب الباس رب الناس بيدك الشفاء لا شافي إلا أنت اشف شفاء لا يغادر سقما؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْجَوْزَاءِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كُنْتُ أُعَوِّذُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِدُعَا...