حديث نبويالحديث 2040 من 3018

حديث فأرضعيه فإن ذلك يذهب بالذي تجدين في نفسك

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أتت سهلة ابنة سهيل بن عمرو فقالت: يا رسول الله إن سالما كان يدخل علي وأنا واضعة ثوبي، ثم إنه يدخل علي الآن بعدما شب وكبر، فأجد في نفسي من ذلك قال: " فأرضعيه، فإن ذلك يذهب بالذي تجدين في نفسك "

معنى الحديث باختصار

حديث ضعيف بهذه السياقة، عبيد الله بن أبي زياد: وهو القداح المكي ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد، ولا يحتج به عند التفرد. قال ابن حبان: كان ممن ينفرد عن القاسم بما لا يتابع عليه، وكان رديء الحفظ، كثير الوهم. قلنا: ولم يتابع هنا.= وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٣٧٤) و٢٤/ (٧٣٨) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن عبيد الله بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وفد سلف بإسناد صحيح برقم (٢٤١٦٣) وفيه: جاءت سهيلة بنت سهيل، فقالت: يا رسول الله، إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم علي، فقال": أرضعيه " فقالت:…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَتَتْ ‏ ‏سَهْلَةُ ابْنَةُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ‏ ‏سَالِمًا ‏ ‏كَانَ يَدْخُلُ عَلَيَّ وَأَنَا وَاضِعَةٌ ثَوْبِي ثُمَّ إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيَّ الْآنَ بَعْدَمَا شَبَّ وَكَبِرَ فَأَجِدُ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ قَالَ ‏ ‏فَأَرْضِعِيهِ فَإِنَّ ذَلِكَ يَذْهَبُ بِالَّذِي تَجِدِينَ فِي نَفْسِكِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ قال لا تقطع اليد إلا في ربع دينارالحديث السابقحديث إن رسول الله ﷺ كان لا يدعه وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا تقطع اليد إلا في ربع دينار

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، ويحيى: هو ابن أبى كثير. وقد اختلف فيه على يحيى بن أبي كثير في نسبة محمد بن عبد الرحمن: فقال همام، عنه، كما في هذه الرواية: محمد بن عبد الرحمن بن زرارة. وقال حسين المعلم، عنه، فيما أخرجه البخاري (٦٧٩١) ، والنسائى في "المجتبى" ٨/٨٠، وفي "الكبرى" (٧٤٢٠) ، وابن نصر في "السنة": (٣٢٤) محمد بن عبد الرحمن. لم ينسبه. وكذلك قال أبو إسماعيل القناد، فيما أخرجه النسائى في "المجتبى" ٨/٨٠، وفي "الكبرى" (٧٤١٩) عن يحيى بن درست…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ كان لا يدعه وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا

الراوي: يزيد بن خمير

إسناده صحيح على شرط مسلم على خطأ في اسم أحد رواته، فقد أخطأ شعبة في اسم عبد الله بن أبي قيس، فقال: عبد الله بن أبي موسى، وقد نبه أحمد على ذلك فيما سلف برقم (٢٤٩٤٥) ، وفي هذا الإسناد كذلك. سليمان بن داود: هو الطيالسي. وهو عند الطيالسي (١٥١٩) - ومن طريقه أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٠٠) ، وأبو داود (١٣٠٧) ، وابن خزيمة (١١٣٧) . وقد سلف مطولا برقم (٢٤٩٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة أنها صنعت لرسول الله ﷺ حلة من صوف سوداء فلبسها فلما عرق وجد ريح الصوف فقذفها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٥٠٠٣) غير أن شيخ أحمد هو: عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري. وأخرجه الحاكم ٤/١٨٨ من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد، وصححه ووافقه الذهبي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ أمر أبا بكر أن يصلي بالناس في مرضه الذي مات فيه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، سليمان بن داود من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو عوانة ٢/١١٢-١١٣ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/٨٣-٨٤، وفي "الكبرى" (٨٧٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢١١) من طريق أبي داود الطيالسي، به. وأخرجه ابن خزيمة (١٦٢١) ، وابن حبان (٢١١٧) من طريق بدل بن المحبر، عن شعبة، به. وانظر (٢٥٢٥٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ صلى وعليه مرط من صوف عليه بعضه وعليها بعضه

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٥٨٤٢) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فوالله إني لعلى ذلك إذ نادى مناد أن ألقي الخطام فألقيته فأعقله الله بيده

الراوي: مجاهد

إسناده ضعيف لجهالة أبي شداد، فقد ترجم له الحافظ في "التعجيل"، = ولم يذكر في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وقد انفرد به. ثم إن ظاهر الإسناد يدل على الانقطاع، إذ ليس فيه تصريح مجاهد بسماعه من عائشة. وأخرجه مختصرا يحيى بن معين كما في "تاريخه" رواية الدوري (٣٥٧٣) ، ومن طريقه الدولابي في "الكنى والأسماء" ٢/٨ من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وفيه سؤال الدوري ليحيى: أبو شداد هذا، أيلى؟ قال: لا أدري". وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩/٢٢٨، وقال: رواه أحمد، وفيه أبو شداد ولم أعرفه، و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فأرضعيه فإن ذلك يذهب بالذي تجدين في نفسك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث فأرضعيه فإن ذلك يذهب بالذي تجدين في نفسك؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث فأرضعيه فإن ذلك يذهب بالذي تجدين في نفسك باختصار؟

حديث ضعيف بهذه السياقة، عبيد الله بن أبي زياد: وهو القداح المكي ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد، ولا يحتج به عند التفرد. قال ابن حبان: كان ممن ينفرد عن القاسم بما لا يتابع عليه، وكان رديء الحفظ، كثير الوهم. قلنا: ولم يتابع هنا.= وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٣٧٤) و٢٤/ (٧٣٨) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن عبيد الله بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وفد سلف بإسناد صحيح برقم (٢٤١٦٣) وفيه: جاءت سهيلة بنت سهيل، فقالت: يا رسول الله، إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم علي، فقال": أرضعيه " فقالت:…

هل يوجد شرح لـ حديث فأرضعيه فإن ذلك يذهب بالذي تجدين في نفسك؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَتَتْ ‏ ‏سَهْلَةُ ابْنَةُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إ...