حديث نبويالحديث 1965 من 3018

حديث إن الله لا يمل حتى تملوا وكان أحب العمل إليه أدومه وإن قل قالت وكان إذا صلى صلاة أثبتها

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: كانت لنا حصيرة نبسطها بالنهار، ونحتجرها بالليل، فصلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فسمع المسلمون قراءته، فصلوا بصلاته، فلما كانت الليلة الثانية كثروا، فاطلع إليهم فقال: " اكلفوا من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا " " وكان أحب العمل إليه أدومه، وإن قل "، قالت: " وكان إذا صلى صلاة أثبتها "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٣٢٢) غير أن شيخ أحمد هنا: هو معاذ بن معاذ العنبري. وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم " ص ١٦٤ من طريق معاذ، بهذا الإسناد مختصرا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذٌ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَتْ لَنَا حَصِيرَةٌ نَبْسُطُهَا بِالنَّهَارِ وَنَحْتَجِرُهَا بِاللَّيْلِ فَصَلَّى فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ذَاتَ لَيْلَةٍ فَسَمِعَ الْمُسْلِمُونَ قِرَاءَتَهُ فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ فَلَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الثَّانِيَةُ كَثُرُوا فَاطَّلَعَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ ‏ ‏اكْلَفُوا ‏ ‏مِنْ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا وَكَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَيْهِ أَدْوَمَهُ وَإِنْ قَلَّ قَالَتْ وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً ‏ ‏أَثْبَتَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سألت عائشة عن صلاة رسول الله ﷺ فقالت كان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعداالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ إذا رأى مخيلة يعني الغيم تلون وجهه وتغير ودخل وخرج وأقبل وأدبر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت عائشة عن صلاة رسول الله ﷺ فقالت كان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا

الراوي: عبد الله بن شقيق العقيلي

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤٦٦٩) غير أن شيخ أحمد هنا: هو معاذ بن معاذ العنبري. وأخرجه مسلم (٧٣٠) (١٠٩) ، وابن ماجه (١٢٢٨) من طريق معاذ، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا رأى مخيلة يعني الغيم تلون وجهه وتغير ودخل وخرج وأقبل وأدبر

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، وعطاء: هو ابن أبى رباح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٨٣١) ، وابن ماجه (٣٨٩١) من طريق معاذ بن معاذ، بهذا الإسناد.= وأخرجه ابن راهويه (١٢٢٠) ، والبخاري في "صحيحه" (٣٢٠٦) ، وفي "الأدب المفرد" (٩٠٨) ، ومسلم (٨٩٩) (١٥) ، والترمذي (٣٢٥٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٩٢) - وهو في "التفسير" (٥١٢) - وأبو يعلى (٤٧١٣) ، وابو الشيخ في "العظمة" (٨٢٤) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٦٠، والبغوي في "شرح السنة" (١١٥٢) ، وفي "تفسيره" - سورة الأحقاف الآية (٢٤) - من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما ذاك جبريل لم يره في صورته التي خلق عليها إلا مرتين

الراوي: مسروق

إسناده صحيح على شرط مسلم. داود - وهو ابن أبي هند - من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مطولا ومختصرا النسائى في "الكبرى" (١١٤٠٩) - وهو في= "التفسير" (٤٢٩) - والطبري في تفسير الآية (١٣) من سورة النجم، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٢٢٣ من طريق ابن أبي عدى، بهذا الإسناد. وقرن النسائى والطبري بابن أبي عدي عبد الأعلى. وسلف برقم (٢٥٩٩٣) من طريق يزيد بن هارون، عن داود، به. قال السندي: قولها: أنا أول من سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه، أي: عن الرؤية المذكورة في سورة النجم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد خيرنا رسول الله ﷺ فاخترناه أفكان طلاقا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٥٦٦٦) و (٢٥٧٠٣) غير شيخ أحمد، فهو هنا يزيد، وهو ابن هارون. وسلف برقم (٢٤١٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه

الراوي: عامر

حديث صحيح. وهذا إسناد منقطع، غير أنه قد روي متصلا أيضا كما سيرد. وهذا الحديث زاده بعض الرواة على الحديث السالف برقم (٢٤٢٢٧) بإسناد متصل، وبعضهم روى هذه الزيادة وحدها. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص ٢٢٤ عن محمد بن بشار، عن ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. وقال: ميز ابن أبي عدي بين هذه الزيادة وبين الخبر المتصل، فروى هذه الزيادة عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن عائشة رضي الله عنها، ليس في هذه الزيادة ذكر مسروق. قلنا: الظاهر أنه اختلف فيه على ابن أبي عدي: فقد أخرجه الترمذي (٣٢٠٨) عن محمد بن أبان (وهو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

الراوي: أم سالم الراسبية

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أم سالم الراسبية، فقد تفرد بالرواية عنها مولاها جعفر بن برد. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه النسائى في "المجتبى" ٤/١٦٧-١٦٨، وفي "الكبرى" (٣٢٥٨) ، والطبراني في "الأوسط" (٤١٩١) من طريق معن بن عيسى القزاز، عن خارجة ابن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة. زاد في أوله: "الصيام جنة من النار، فمن أصبح صائما، فلا يجهل يومئذ، وإن امرؤ جهل عليه، فلا يشتمه ولا يسبه، وليقل إني صائم، والذي نفس محمد بيده لخلوف . ". قال الطبراني: لم يرو ه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله لا يمل حتى تملوا وكان أحب العمل إليه أدومه وإن قل قالت وكان إذا صلى صلاة أثبتها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله لا يمل حتى تملوا وكان أحب العمل إليه أدومه وإن قل قالت وكان إذا صلى صلاة أثبتها؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إن الله لا يمل حتى تملوا وكان أحب العمل إليه أدومه وإن قل قالت وكان إذا صلى صلاة أثبتها باختصار؟

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٣٢٢) غير أن شيخ أحمد هنا: هو معاذ بن معاذ العنبري. وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم " ص ١٦٤ من طريق معاذ، بهذا الإسناد مختصرا.

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله لا يمل حتى تملوا وكان أحب العمل إليه أدومه وإن قل قالت وكان إذا صلى صلاة أثبتها؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذٌ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَتْ لَنَا حَصِيرَةٌ نَبْسُطُهَا بِالنَّهَارِ وَنَحْتَجِرُهَا بِاللَّيْلِ فَصَلَّى فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ...