حديث نبويالحديث 1757 من 3018

حديث سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجود القرآن بالليل يقوله في السجدة مرارا " سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٠٢٢) ، وقد سلف الكلام عليه هناك، فانظره. أخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٠، وأبو داود (١٤١٤) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٢٢، وفي "السنن الصغير" (٨٧٣) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "في سجوده القرآن": هو - بالنصب - على أنه مصدر بتقدير المضاف؛ أي: سجدة القرآن؛ أي: تلاوته.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَالِيَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ يَقُولُهُ فِي السَّجْدَةِ مِرَارًا ‏ ‏سَجَدَ ‏ ‏وَجْهِيَ لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ ‏ ‏بِحَوْلِهِ ‏ ‏وَقُوَّتِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يصلي في الثوب الذي يجامع فيهالحديث السابقحديث اجتنب السجع من الدعاء فإن رسول الله ﷺ وأصحابه كانوا لا يفعلون ذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي في الثوب الذي يجامع فيه

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سليمان بن موسى - وهو الأشدق - لم يدرك عائشة، ثم إنه اختلف فيه على برد بن سنان: فرواه إسماعيل- وهو ابن إبراهيم ابن علية- كما في هذه الرواية، وهو عند ابن أبي شيبة ٢/٤٨٢- عنه، عن سليمان بن موسى، عن عائشة. ورواه العلاء بن برد - كما عند الطبراني في "الشاميين" (٣٨٩) و (٣٦١١) - عنه، عن مكحول، عن سليمان بن يسار، عن عائشة، به. وقال الدارقطني في= "العلل" ٥/الورقه ٨٠: وقول أحمد أصح. قلنا: يعني حديث ابن علية. وله شاهد من حديث أم حبيبة، سيرد بإسناد صحيح برقم ٦/٤٢٦، ولفظ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اجتنب السجع من الدعاء فإن رسول الله ﷺ وأصحابه كانوا لا يفعلون ذلك

الراوي: الشعبي

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الشعبي - وهو عامر بن شراحيل - لم يسمع من عائشة، وقد اختلف فيه على داود، وهو ابن أبي هند: فرواه إسماعيل ابن علية، كما في هذه الرواية، وكما عند ابن شبة في "تاريخ المدينة" ١/١٣، وسفيان بن عيينة فيما أخرجه أبن أبي شيبة ١٠/١٩٩، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، فيما أخرجه ابن راهويه (١٦٣٤) ، ثلاثتهم عن داود بن أبى هند، عن الشعبي قال: قالت عائشة. وخالفهم أبو معاوية محمد بن خازم الضرير، فيما أخرجه ابن حبان (٩٧٨) ، فرواه عن داود، عن الشعبي، فقال: عن ابن أبي السائب، قال: ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل فقال هو عمك فليدخل عليك

الراوي: عباد بن منصور

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عباد بن منصور، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، والقاسم بن محمد: هو ابن أبي بكر الصديق. وأخرجه الطيالسي (١٤٣٤) عن عباد بن منصور، به. وقال: وكان أبو قعيس أخو أفلح زوج ظئر عائشة. وسلف بإسناد صحيح برقم. (٢٤٠٥٤) وانظر من أجل اسم أبي قعيس ما نقلناه عن الحافظ في الروايتين= (٢٤١٠٢) و (٢٥٦٥١) . قال السندي: قوله: من عرض الناس، بضم فسكون، أي: من نواحيهم، والمراد: من جملة الناس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قرأ قائما ركع قائما وإذا قرأ قاعدا ركع قاعدا وركعتين قبل صلاة الصبح

الراوي: عبد الله بن شقيق

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤٠١٩) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو إسماعيل ابن علية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان قيام رسول الله ﷺ في الركعتين قبل صلاة الفجر قدر ما يقرأ فاتحة الكتاب

الراوي: محمد بن سيرين

إسناده ضعيف لانقطاعه، محمد بن سيرين لم يسمع من عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٤٣ عن إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٣٤٢) من طريق الأشعث، عن محمد بن سيرين، به. وقد سلف برقم (٢٤١٢٥) بإسناد صحيح بلفظ: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف الركعتين حتى أقول: قرأ بفاتحة الكتاب أم لا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يبعث بالهدي فأفتل قلائدها بيدي ثم لا يمسك عن شيء لا يمسك عنه الحلال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٩٧٦) ، غير أن= شيخ أحمد هنا: هو إسماعيل ابن علية. وأخرجه مسلم (١٣٢١) (٣٦٣) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن القاسم وأبي قلابة، عن عائشة، به. فقرن أبا قلابة بالقاسم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته باختصار؟

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٠٢٢) ، وقد سلف الكلام عليه هناك، فانظره. أخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٠، وأبو داود (١٤١٤) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٢٢، وفي "السنن الصغير" (٨٧٣) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته؟

شرح الحديث قوله: "في سجوده القرآن": هو - بالنصب - على أنه مصدر بتقدير المضاف؛ أي: سجدة القرآن؛ أي: تلاوته. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَالِيَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏...