حديث نبويالحديث 1755 من 3018

حديث إذا قرأ قائما ركع قائما وإذا قرأ قاعدا ركع قاعدا وركعتين قبل صلاة الصبح

الراويعبد الله بن شقيق
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن شقيق، قال سألت عائشة: عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: كان " يصلي أربعا قبل الظهر، وثنتين بعدها، وثنتين قبل العصر، وثنتين بعد المغرب، وثنتين بعد العشاء، ثم يصلي من الليل تسعا، قلت: أقائما أو قاعدا؟ قالت: " يصلي ليلا طويلا قائما، وليلا طويلا قاعدا، قلت كيف يصنع إذا كان قائما؟ وكيف يصنع إذا كان قاعدا؟ قالت: إذا قرأ قائما ركع قائما، وإذا قرأ قاعدا ركع قاعدا، وركعتين قبل صلاة الصبح "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤٠١٩) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو إسماعيل ابن علية.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَثِنْتَيْنِ بَعْدَهَا وَثِنْتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ ‏ ‏وَثِنْتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَثِنْتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ تِسْعًا قُلْتُ أَقَائِمًا أَوْ قَاعِدًا قَالَتْ ‏ ‏يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا قُلْتُ كَيْفَ يَصْنَعُ إِذَا كَانَ قَائِمًا وَكَيْفَ يَصْنَعُ إِذَا كَانَ قَاعِدًا قَالَتْ إِذَا قَرَأَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اجتنب السجع من الدعاء فإن رسول الله ﷺ وأصحابه كانوا لا يفعلون ذلكالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يبعث بالهدي فأفتل قلائدها بيدي ثم لا يمسك عن شيء لا يمسك عنه الحلال
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اجتنب السجع من الدعاء فإن رسول الله ﷺ وأصحابه كانوا لا يفعلون ذلك

الراوي: الشعبي

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الشعبي - وهو عامر بن شراحيل - لم يسمع من عائشة، وقد اختلف فيه على داود، وهو ابن أبي هند: فرواه إسماعيل ابن علية، كما في هذه الرواية، وكما عند ابن شبة في "تاريخ المدينة" ١/١٣، وسفيان بن عيينة فيما أخرجه أبن أبي شيبة ١٠/١٩٩، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، فيما أخرجه ابن راهويه (١٦٣٤) ، ثلاثتهم عن داود بن أبى هند، عن الشعبي قال: قالت عائشة. وخالفهم أبو معاوية محمد بن خازم الضرير، فيما أخرجه ابن حبان (٩٧٨) ، فرواه عن داود، عن الشعبي، فقال: عن ابن أبي السائب، قال: ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يبعث بالهدي فأفتل قلائدها بيدي ثم لا يمسك عن شيء لا يمسك عنه الحلال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٩٧٦) ، غير أن= شيخ أحمد هنا: هو إسماعيل ابن علية. وأخرجه مسلم (١٣٢١) (٣٦٣) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن القاسم وأبي قلابة، عن عائشة، به. فقرن أبا قلابة بالقاسم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٠٢٢) ، وقد سلف الكلام عليه هناك، فانظره. أخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٠، وأبو داود (١٤١٤) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٢٢، وفي "السنن الصغير" (٨٧٣) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قالت عائشة طيبت رسول الله ﷺ لحله ولحرمه

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد أختُلف على أيوب - وهو السختياني- فيه: فرواه إسماعيل- وهو ابن عُلَيَّة- كما في هذه الرواية، وإبراهيم بنُ طَهْمان كما في "مشيخته (١٦٣) ،" وحمَّادُ بنُ زيد، كما عند الطيالسيِّ (١٤٣١) ، والطحاويِّ في "شرح معاني الآثار" ٢/١٣٠، وعمر بنُ عامر، كما عند ابنِ عديّ في "الكامل" ٥/١٦٨٦-١٦٨٧،والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/١٢٤، روَوْه عن أيوب، عن القاسم نفسه، لم يذكروا بينهما ولدَه عبدَ الرحمن. ورواه عبد الوهاب الثقفيُّ، كما عند النسائيِّ في "الكبرى" (٤١٦٢) ، وابنِ عديٍّ ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي في الثوب الذي يجامع فيه

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سليمان بن موسى - وهو الأشدق - لم يدرك عائشة، ثم إنه اختلف فيه على برد بن سنان: فرواه إسماعيل- وهو ابن إبراهيم ابن علية- كما في هذه الرواية، وهو عند ابن أبي شيبة ٢/٤٨٢- عنه، عن سليمان بن موسى، عن عائشة. ورواه العلاء بن برد - كما عند الطبراني في "الشاميين" (٣٨٩) و (٣٦١١) - عنه، عن مكحول، عن سليمان بن يسار، عن عائشة، به. وقال الدارقطني في= "العلل" ٥/الورقه ٨٠: وقول أحمد أصح. قلنا: يعني حديث ابن علية. وله شاهد من حديث أم حبيبة، سيرد بإسناد صحيح برقم ٦/٤٢٦، ولفظ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان يقضي عن رسول الله ﷺ غسله من الجنابة قال فدعت بإناء حزرته صاعا بصاعكم هذا

الراوي: الحسن

حديث صحيح، وهذا إسناد سيرد الكلام عليه في الرواية (٢٥٨٣٦) ، يونس: هو ابن عبيد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٦٥ عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.= وسلف نحوه بإسناد صحيح برقم (٢٤٨٩٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا قرأ قائما ركع قائما وإذا قرأ قاعدا ركع قاعدا وركعتين قبل صلاة الصبح؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا قرأ قائما ركع قائما وإذا قرأ قاعدا ركع قاعدا وركعتين قبل صلاة الصبح؟

راوي الحديث هو عبد الله بن شقيق.

ما معنى حديث إذا قرأ قائما ركع قائما وإذا قرأ قاعدا ركع قاعدا وركعتين قبل صلاة الصبح باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤٠١٩) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو إسماعيل ابن علية.

هل يوجد شرح لـ حديث إذا قرأ قائما ركع قائما وإذا قرأ قاعدا ركع قاعدا وركعتين قبل صلاة الصبح؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ...