حديث نبويالحديث 1748 من 3018

حديث أن النبي ﷺ قال لا تحرم المصة ولا المصتان

ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا تحرم المصة، ولا المصتان "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر (٢٤٠٨١) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو إسماعيل ابن علية. وأخرجه سعيد بن منصور (٩٦٩) ، ومسلم (١٤٥٠) ، وأبو داود (٢٠٦٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٠١، وفي "الكبرى" (٥٤٥١) ، وابن ماجه (١٩٤١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٥٥٦) ، والبيهقي في "السنن " ٧/٤٥٤-٤٥٥ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سئلت عائشة عن خلق رسول الله ﷺ فقالت كان خلقه القرآنالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سئلت عائشة عن خلق رسول الله ﷺ فقالت كان خلقه القرآن

الراوي: الحسن قال

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع، الحسن - وهو البصري - إنما سمعه من سعد بن هشام، عن عائشة كما سلف (٢٤٥٦٨) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين إسماعيل: هو ابن علية، ويونس: هو ابن عبيد. وقد سلف برقم (٢٤٢٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو السختياني. وعكرمة بن خالد: هو ابن العاص المخزومي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" - كما في "تحفة الأشراف" ١٢/٣٤١- من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٠٨٨) ، وابن خزيمة (٢٠١١) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن عكرمة بن خالد، به.= وأخرجه مطولا ومختصرا النسائي في "الكبرى" (٢٩٣٠) و (٢٩٧٧) و (٢٩٩٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٣٨) و (٥٣٩) وفي "شرح معاني الآثار" ٢/١٠٣، والطبراني في "الشاميين" (٢١٢١) من طرق عن أبى بكر بن عبد الرحمن،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن ينام حتى يغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة

الراوي: أبي سلمة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- فقد روى له البخاري مقرونا بغيره، ومسلم في المتابعات، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية. وأخرجه البخاري (٢٨٨) من طريق عروة، عن عائشة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٠٨٣) دون قولها: يغسل فرجه. وقد ثبتت هذه الزيادة من حديث عائشة نفسها عند البخاري. وسيأتي برقم. (٢٦٠٠٣)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ كان إذا رآه في ثوب قضبه قالت فلم تلبسه

الراوي: محمد بن سيرين

إسناده حسن من أجل دقرة، وقد سلف الكلام عليها في الرواية (٢٥٠٩١) ، وقد صرح محمد بن سيرين بسماعه منها هناك، فانتفت شبهة انقطاعه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البيهقي في "الشعب (٦١١٥) "من طريق ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في "الكامل"٢٢٣٩/٦من طريق محمد بن أبي الشمال، عن سلمة بن علقمة، به وقرن مع سلمة ابن عون، وقال: محمد بن أبي الشمال هذا ليس بالمعروف، ولم ارى له من الحديث ما يتبين ضعفه من صدقه. قلنا: وقد صوب الدارقطني في "العلل ٥/"الورقة ١٠٥ رواية ابن علية.= قال السندي: قولها: مص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكان النبي ﷺ يباشر وهو صائم قالت قد كان يفعل ذلك ولكنه كان أملك لإربه منكم

الراوي: الأسود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وابن عون: هو عبد الله أبو عون، وإبراهيم: هو النخعي. وأخرجه مسلم (١١٠٦) (٦٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٣١٠٣) و (٣١٠٦) ، وابن ماجه (١٦٨٧) ، من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١١٠٦) (٦٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٢-٩٣، من طريق أبي عاصم، والنسائي في "الكبرى" (٣١٠٢) ، وابن خزيمة (١٩٩٢) من طريق بشر بن المفضل، والنسائي (٣١٠٧) من طريق يزيد ابن زريع، ثلاثتهم عن ابن عون، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى (٣١٠٤) ، "فقال: وفيما قرأ عل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت أحدا أشد تعجيلا للظهر من رسول الله ﷺ

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٥٠٣٨) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو إسحاق بن يوسف الأزرق. وأخرجه ابن عدي ٢/٦٣٦ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ١/٤٣٧ من طريق محمد بن الفضل بن جابر أبي عبد الرحمن الأذرمي، عن إسحاق الأزرق، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، به. وقال: وهو وهم، والصواب رواية الجماعة، قاله ابن حنبل= وغيره، وقد رواه إسحاق مرة على الصواب. وبنحوه قال الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٢٩.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ قال لا تحرم المصة ولا المصتان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ قال لا تحرم المصة ولا المصتان باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر (٢٤٠٨١) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو إسماعيل ابن علية. وأخرجه سعيد بن منصور (٩٦٩) ، ومسلم (١٤٥٠) ، وأبو داود (٢٠٦٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٠١، وفي "الكبرى" (٥٤٥١) ، وابن ماجه (١٩٤١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٥٥٦) ، والبيهقي في "السنن " ٧/٤٥٤-٤٥٥ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ قال لا تحرم المصة ولا المصتان؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تُحَرِّمُ ا...