حديث نبويالحديث 1501 من 3018

حديث ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما إلا أن يكون فيه إثم

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: " ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط، إلا اختار أيسرهما، إلا أن يكون فيه إثم، فإن كان إثما كان أبعد الناس منه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥٤٨٥) سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلَّا ‏ ‏اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِيهِ إِثْمٌ فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله عز وجل لا يمل حتى تملوا وإنه كان أحب الصلاة إلى رسول الله ﷺ ما دووم عليها وكان إذا صلى صلاة داوم عليهاالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يصوم حتى نقول ما يريد أن يفطر ويفطر حتى نقول ما يريد أن يصوم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل لا يمل حتى تملوا وإنه كان أحب الصلاة إلى رسول الله ﷺ ما دووم عليها وكان إذا صلى صلاة داوم عليها

الراوي: أبي سلمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٩٦٧) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي. وأخرجه ابن خزيمة (٢٠٧٩) من طريق أبي عامر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصوم حتى نقول ما يريد أن يفطر ويفطر حتى نقول ما يريد أن يصوم

الراوي: مروان أبي لبابة

حديث صحيح دون قوله: "كان يقرأ ."، وهو مكرر (٢٤٣٨٨) غير أحمد هنا: هو عبد الرحمن بن مهدي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت عائشة عن صلاة رسول الله ﷺ الليل قالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة

الراوي: أبي سلمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٢٦٢) ، غير أن شيخي أحمد هنا: هما عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي، ويزيد بن هارون. وأخرجه الدارمي (١٤٧٤) ، وابن خزيمة (١١٠٢) ، وأبو عوانة ٢/٣٢٨، والبغوي في "شرح السنة" (٩٦٤) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٤٨٣) ، ومسلم (٧٣٨) (١٢٦) ، والنسائي في= "المجتبى" ٣/٢٥٦، والدارمي (١٤٧٤) ، وأبو نصر في "قيام الليل" ص١٣٤ (مختصر) ، وابن خزيمة (١١٠٢) ، وأبو عوانة ٢/٣٢٨، وابن حزم في "المحلى" ٣/٤٩ من طرق عن هشام، به. وأخرجه مسلم (٧٣٨) ، وأبو داود…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يعجبه الجوامع من الدعاء ويدع ما بين ذلك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح إسناد سابقه، وهو مكرر (٢٥١٥١) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لقد مزجت بكلمة لو مزج بها ماء البحر مزجت

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مطول الرواية (٢٤٩٦٤) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي. وأخرجه الترمذي (٢٥٠٢) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٢٠٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٨٠) ، والخرائطي في "مساوىء الأخلاق" (٢٠٦) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٧٢١) ، والخطيب في "الكفاية" ص٤٠ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٨٧٥) ، والترمذي (٢٥٠٢) ، والخرائطي في "مساوىء الأخلاق" (٢٠٣) من طريق يحيى بن سعيد، عن سفيان، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وأبو حذيفة هو كوفي من أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يتسامع عنده الشعر فقالت قد كان أبغض الحديث إليه

الراوي: أبي نوفل

إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٥١٥٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما إلا أن يكون فيه إثم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما إلا أن يكون فيه إثم؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما إلا أن يكون فيه إثم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥٤٨٥) سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما إلا أن يكون فيه إثم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلَّا ‏ ‏اخْتَارَ...