حديث نبويالحديث 1484 من 3018

حديث ما شبع آل محمد من خبز مأدوم ثلاثة أيام حتى لحق الله عز وجل

الراويعبد الرحمن بن عابس
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن عابس، عن أبيه، قال: دخلت على عائشة فقلت لها: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث؟ فقالت: نعم. أصاب الناس شدة، فأحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطعم الغني الفقير، ثم لقد رأيت آل محمد صلى الله عليه وسلم يأكلون الكراع بعد خمس عشرة، فقلت لها: مم ذاك؟ قال: فضحكت، وقالت: " ما شبع آل محمد من خبز مأدوم ثلاثة أيام حتى لحق بالله عز وجل

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٩٦٢) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٢٣٥-٢٣٦ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَقُلْتُ لَهَا أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَنْهَى عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَقَالَتْ نَعَمْ أَصَابَ النَّاسَ شِدَّةٌ فَأَحَبَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ الْفَقِيرَ ثُمَّ لَقَدْ رَأَيْتُ آلَ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْكُلُونَ ‏ ‏الْكُرَاعَ ‏ ‏بَعْدَ خَمْسَ عَشْرَةَ فَقُلْتُ لَهَا مِمَّ ذَاكَ قَالَ فَضَحِكَتْ وَقَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏مِنْ خُبْزٍ ‏ ‏مَأْدُومٍ ‏ ‏ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى لَحِقَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله ألا نبني لك بمنى بيتا أو بناء يظلك من الشمس فقال لا إنما هو مناخ من سبق إليهالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه مورثه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ألا نبني لك بمنى بيتا أو بناء يظلك من الشمس فقال لا إنما هو مناخ من سبق إليه

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، وتفرد به إبراهيم بن مهاجر، وهو ضعيف، ووالدة يوسف بن ماهك -وهي مسيكة المكية- مجهولة، تفرد بالرواية عنها ابنها يوسف، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير زيد بن الحباب، فمن رجال مسلم، وهو ثقة. وأخرجه أبو داود (٢٠١٩) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (٢٦٢٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ١/٤٦٦-٤٦٧، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/١٣٩ من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي! وك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه مورثه

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على مجاهد: فرواه سفيان الثوري، كما في هذه الرواية، ومحمد بن طلحة بن مصرف، كما في الرواية (٢٤٦٠٠) ، كلاهما عن زبيد اليامي، عن مجاهد، عن عائشة، به. = ورواه الفريابي، كما عند أبي نعيم في "الحلية" ٣/٣٠٦، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٤٦-٣٧، عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، به. وقال أبو نعيم: تفرد الفريابي عن سفيان الثوري، عن زبيد، بهذا، وتابعه عليه داود بن شابور وبشير بن سلمان. قلنا: وهذه المتابعة التي أشار إليها أبو نعيم أخرجها أحمد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يتوشحني وينال من رأسي وأنا حائض

الراوي: عائشة قالت

إسناده حسن. يزيد بن بابنوس قال الدارقطني: لا بأس به، وقال ابن عدي: أحاديثه مشاهير، وذكره ابن حبان في "الثقات". وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطيالسي (١٥١٧) ، والدارمي (١٠٥٢) ، وأبو يعلى (٤٤٨٧) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣١٢ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه السهمي في "تاريخ جرجان" ص ٢٣٨ من طريق الحارث بن عبيد، عن أبي عمران الجوني، به. وسيأتي مطولا برقم (٢٥٨٤١) . قال السندي: قولها: يتوشحني، أي: يعانقني. قولها: وينال من رأسي، أي: يقبل رأسي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ترك رسول الله ﷺ دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا قال سفيان علمن وأشك في العبد والأمة

الراوي: عائشة

حديث صحيح، دون قوله: في العبد والأمة، فإسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٣٨٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٥٥١٩) ولم يذكر فيه العبد والأمة. وسلف بإسناد صحيح برقم (٢٤١٧٦) وليس فيه ذكر العبد والأمة كذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت كنا مع رسول الله وكانت إحدانا تحيض وتطهر فلا يأمرنا بقضاء ولا نقضيه

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. ليث -وهو ابن أبي سليم- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. زائدة: هو ابن قدامة الثقفي. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٩٦٥) عن موسى بن عيسى = القاري، عن زائدة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الدارمي (٩٨٦) ، وأبو يعلى (٢٦٣٧) من طريقين، عن ليث ابن أبي سليم، به. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (٢٤٠٣٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم

الراوي: عائشة

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد فيه انقطاع، المطلب بن حنطب لم يدرك عائشة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب حديثه حسن، فيما ذكر الذهبي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. = وقد سلف برقم (٢٤٣٥٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما شبع آل محمد من خبز مأدوم ثلاثة أيام حتى لحق الله عز وجل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما شبع آل محمد من خبز مأدوم ثلاثة أيام حتى لحق الله عز وجل؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن عابس.

ما معنى حديث ما شبع آل محمد من خبز مأدوم ثلاثة أيام حتى لحق الله عز وجل باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٩٦٢) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٢٣٥-٢٣٦ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث ما شبع آل محمد من خبز مأدوم ثلاثة أيام حتى لحق الله عز وجل؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَقُلْتُ لَهَا أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَنْهَى عَنْ لُحُو...