حديث نبويالحديث 1460 من 3018

حديث الرجل تعرض عليه ذنوبه ثم يتجاوز له عنها إنه من نوقش الحساب هلك

الراويعباد بن عبد الله بن الزبير
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عباد بن عبد الله بن الزبير، يقول: سمعت أم المؤمنين عائشة، تقول: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحساب اليسير. فقلت: يا رسول الله، ما الحساب اليسير؟ فقال: " الرجل تعرض عليه ذنوبه، ثم يتجاوز له عنها، إنه من نوقش الحساب هلك، ولا يصيب عبدا شوكة، فما فوقها، إلا قاص الله عز وجل بها من خطاياه "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير لا بأس به،= وقد احتج به مسلم، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم (٢٤٢١٥) بأطول منه. وقد سلف دون قوله: "ولا يصيب عبدا شوكة، فما فوقها . " برقم (٢٤٢٠٠) بإسناد صحيح. وقوله: "ولا يصيب عبدا شوكة فما فوقها . " سلف نحوه برقم (٢٤١١٤) بإسناد صحيح أيضا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ‏ ‏تَقُولُ ‏ ‏سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الْحِسَابِ الْيَسِيرِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏مَا الْحِسَابُ الْيَسِيرُ فَقَالَ الرَّجُلُ تُعْرَضُ عَلَيْهِ ذُنُوبُهُ ثُمَّ يُتَجَاوَزُ لَهُ عَنْهَا إِنَّهُ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ وَلَا يُصِيبُ عَبْدًا شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا قَاصَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن عائشة أخبرته قالت لقد كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ ثم يبعث به ويقيم فما يتقي من شيءالحديث السابقحديث قال لي أحضت فقلت نعم قال فشدي عليك إزارك ثم عودي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن عائشة أخبرته قالت لقد كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ ثم يبعث به ويقيم فما يتقي من شيء

الراوي: عروة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج- وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. وقد سلف برقم (٢٤٠٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لي أحضت فقلت نعم قال فشدي عليك إزارك ثم عودي

الراوي: عائشة

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي. والوليد بن عبد الرحمن لم يدرك عائشة. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يعلى بن عطاء: هو الطائفي. وقد سلف برقم (٢٤٣٦٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا

الراوي: عائشة

حديث صحيح، جعفر بن برقان- وإن يكن ضعيفا في الزهري- تابعه معمر في الرواية (٢٥٢٩٩) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير كثير بن هشام- وهو الكلابي أبو سهل الرقي- فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٨/٦٨، وعبد بن حميد (١٤٨٣) عن كثير بن هشام، بهذا الإسناد. قال ابن أبي حاتم الرازي في "العلل" ١/٤٣٣: وسألت أبي وسئل عن حديث رواه كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في "التخيير"، قال: الصحيح الزه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يحل لامرأة تؤمن بالله أن تحد فوق ثلاثة أيام إلا على زوجها

الراوي: عبد الله بن دينار

حديث صحيح على وهم في إسناده ومتنه، ورقاء -وهو ابن عمر اليشكري- روى أحاديث غلط في أسانيدها، فيما ذكر ابن عدي، فلعل هذا منها، فقد أسقط من إسناده نافعا بين عبد الله بن دينار وصفية، ولعله هو الذي أخطأ أيضا في نسبة صفية، فقال: بنت شيبة، كما جاء مصرحا به عند ابن راهويه، وتسرب هذا الوهم إلى "علل" الدارقطني ٥/ورقة ١٥٢، فنسبت فيه كذلك، وإلى الحافظ، فأدرج هذا الحديث ضمن أحاديث صفية بنت شيبة في "أطراف المسند" ٩/٣١٣. وصفية هذه إنما هي بنت أبي عبيد، كما جاء مصرحا بها في الروايات الآتية ٦/٢٨٦، وكذا نسبها الم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إنها قد كانت طافت بالبيت قال فلتنفر

الراوي: عائشة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق- وإن كان مدلسا قد عنعن- قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عمران- وهو ابن أبي أنس العامري- فمن رجال مسلم. محمد بن عبيد: هو الطنافسي. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٧٤٨) من طريق عبد الأعلى- وهو ابن عبد الأعلى السامي- عن محمد بن إسحاق، عن عمران، عن أبي سلمة وسليمان بن يسار، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٥٥٨) . وانظر (٢٤١٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد كانت تخرج الكعاب من خدرها لرسول الله ﷺ في العيدين

الراوي: عائشة

صحيح لغيره. علي: وهو الواسطي -وإن كان ضعيفا- متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن أبا قلابة- وهو عبد الله بن زيد الجرمي- لم يسمع من عائشة، خالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٨٢، عن عبد الأعلى، وابن راهويه (١٣٥٨) عن عبد الوهاب، كلاهما عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٠٠، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وسيأتي برقم (٢٥٨٣٠) . وقد سلف من حديث أم عطية ٥/٨٥ -وهو عند البخاري (٣٢٤) - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن تخرج العواتق وذوات ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الرجل تعرض عليه ذنوبه ثم يتجاوز له عنها إنه من نوقش الحساب هلك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الرجل تعرض عليه ذنوبه ثم يتجاوز له عنها إنه من نوقش الحساب هلك؟

راوي الحديث هو عباد بن عبد الله بن الزبير.

ما معنى حديث الرجل تعرض عليه ذنوبه ثم يتجاوز له عنها إنه من نوقش الحساب هلك باختصار؟

إسناده قوي، عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير لا بأس به،= وقد احتج به مسلم، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم (٢٤٢١٥) بأطول منه. وقد سلف دون قوله: "ولا يصيب عبدا شوكة، فما فوقها . " برقم (٢٤٢٠٠) بإسناد صحيح. وقوله: "ولا يصيب عبدا شوكة فما فوقها . " سلف نحوه برقم (٢٤١١٤) بإسناد صحيح أيضا.

هل يوجد شرح لـ حديث الرجل تعرض عليه ذنوبه ثم يتجاوز له عنها إنه من نوقش الحساب هلك؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏يَق...