حديث نبويالحديث 1446 من 3018

حديث أن رسول الله ﷺ كان يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من غير احتلام، ثم يصوم "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع، محمد -وهو ابن سيرين- لم يسمع من عائشة، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الوهاب الثقفي: هو ابن عبد المجيد، وأيوب: هو السختياتي. وقد سلف برقم (٢٤٠٧٤) بإسناد صحيح. وانظر (٢٤٠٦٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يَصُومُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ كان يصلي جالسا فإذا أراد الركوع قام فقرأ قدر عشر آيات أو ما شاء الله ثم ركعالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ أمر بخلائه أن يستقبل به القبلة لما بلغه أن الناس يكرهون ذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يصلي جالسا فإذا أراد الركوع قام فقرأ قدر عشر آيات أو ما شاء الله ثم ركع

الراوي: عائشة

إسناده حسن من أجل أيوب أبي العلاء القصاب، وهو أيوب بن أبي مسكين، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن يزيد -وهو الواسطي- فقد أخرج له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة. أبو هاشم: هو الرماني. وأخرجه بحشل في "تاريخ واسط " ص ٨٠، والإسماعيلي في "معجمه" (٣٠) من طريق محمد بن يزيد، بهذا الإسناد. وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (٢٤١٩١) وفيه: فإذا غبر من السورة ثلاثون أو أربعون آية قام، فقرأها، ثم سجد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ أمر بخلائه أن يستقبل به القبلة لما بلغه أن الناس يكرهون ذلك

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف على نكارة فيه، وقد سلف بيان علته في الرواية (٢٥٠٦٣) . وعبد الوهاب الثقفي: هو ابن عبد المجيد بن الصلت. قال السندي: قولها: أمر بخلائه: المراد بيت الخلاء، وظاهر هذا الحديث أن النهي كان عن الاستقبال فى الصحراء، إلا أن الناس زعموا عمومه، فكرهوا ذلك في البيوت أيضا، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم إبطال ذلك في البيوت بما فعل. والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مشى حتى فتح لي ثم رجع إلى مكانه الذي كان فيه

الراوي: عائشة

حديث حسن، علي بن عاصم، وهو الواسطي -وإن كان ضعيفا- قد توبع، وهو مكرر (٢٤٠٢٧) . وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/٢٦٥ من طريق علي بن عاصم، بهذا الإسناد. قال السندي: قولها: في قبلة المسجد: كأن المراد: قبلة مسجد البيت. فاستفتحت، أي: طلبت فتح الباب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخففهما قالت فأظنه كان يقرأ بنحو من قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد

الراوي: محمد

حديث صحيح دون قولها: فأظنه كان يقرأ بنحو: (قل يا أيها الكافرون) . وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، محمد بن سيرين لم يسمع من عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو السختياني. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٣٣٨) عن عبد الوهاب، بهذا الإسناد. وتخفيف الركعتين سلف بإسناد صحيح برقم (٢٤١٢٥) . وقولها: فأظنه كان يقرأ بنحو: (قل يا أيها الكافرون) و (قل هو الله أحد) سلف بنحوه برقم (٢٦٠٢٢) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب. وسيرد بالأرقام (٢٥٥١٠) و (٢٥٨٢٤) و (٢٥٨٩٠) و (٢٦٠١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل شرط ليس في كتاب الله عز وجل فهو مردود وإن اشترطوا مائة مرة

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٥٢٢) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو علي بن عاصم الواسطي، وشيخه: هو سفيان بن حسين، وهو ضعيف في روايته عن الزهري، وقد توبعا. وأخرجه إسحاق (٧٤٣) عن محمد بن يزيد، عن سفيان بن حسين الواسطي، بهذا الإسناد. قال السندي: قوله: "ليس في كتاب الله": بمعنى أنه يخالف كتاب الله، والمراد بكتاب الله حكمه، أعم من أن يكون في الكتاب أو السنة، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ فيبعث بها ولا يدع شيئا مما كان يصنع قبل ذلك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٧١، وفي "الكبرى" (٣٧٥٧) ، وأبو يعلى (٤٦٥٩) ، والبيهقي في "السنن الصغير" (١٧٨٦) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٥/٢٣٢ من طريق سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد وعمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، به. وقد سلف برقم (٢٤٤٩٢) و (٢٤٥٥٧) ، وسيكرر (٢٦٠٠٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ كان يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ كان يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ كان يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع، محمد -وهو ابن سيرين- لم يسمع من عائشة، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الوهاب الثقفي: هو ابن عبد المجيد، وأيوب: هو السختياتي. وقد سلف برقم (٢٤٠٧٤) بإسناد صحيح. وانظر (٢٤٠٦٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ كان يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يَصُومُ ‏