حديث نبويالحديث 1415 من 3018

حديث اللهم إنما أنا بشر فأي عبد من عبادك ضربت أو آذيت فلا تعاقبني فيه

الراويعكرمة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عكرمة، أن عائشة، قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي في إزار ورداء، فاستقبل القبلة، وبسط يده، وقال: " اللهم إنما أنا بشر، فأي عبد من عبادك ضربت، أو آذيت، فلا تعاقبني فيه "

معنى الحديث باختصار

ضعيف بهذه السياقة، وهو مكرر الحديث (٢٥٠١٦) سندا ومتنا، إلا أن الإمام أحمد لم يقرن هنا ببهز بن أسد أحدا. وسلف بغير هذا السياق مطولا بإسناد صحيح (٢٤١٧٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي بَيْتِي فِي ‏ ‏إِزَارٍ ‏ ‏وَرِدَاءٍ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَبَسَطَ يَدَهُ وَقَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيُّ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِكَ ضَرَبْتُ أَوْ آذَيْتُ فَلَا تُعَاقِبْنِي فِيهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ قال لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدمواالحديث السابقحديث قال لها رسول الله ﷺ اختاري فإن شئت أن تمكثي تحت هذا العبد وإن شئت أن تفارقيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (٩٢٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن راهويه (١١٩٩) ، والدارمي (٢٥١١) ، والبخاري (١٣٩٣) = و (٦٥١٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٥٣، وفي "الكبرى" (٢٠٦٣) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٧٤٥) ، والخرائطي في "مساوىء الأخلاق" (٩٢) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٤٨١) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٢٤) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٧٥، وفي "شعب الإيمان" (٦٦٧٨) ، وفي "الآداب" (٣٥١) ، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لها رسول الله ﷺ اختاري فإن شئت أن تمكثي تحت هذا العبد وإن شئت أن تفارقيه

الراوي: أم المؤمنين عائشة

حديث صحيح دون قوله: "اختاري، فإن شئت أن تمكثي تحت هذا العبد، وإن شئت أن تفارقيه"، وهذا إسناد حسن، أسامة بن زيد -وهو الليثي- حسن الحديث، وقد أخرج له مسلم متابعة، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عثمان بن عمر: هو العبدي.= وأخرجه أبو يعلى (٤٤٣٦) ، والبيهقي ٧/٢٢٠ من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨/٢٥٨-٢٥٩ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣/٥٨-٥٩ (مختصرا) من طريق عبد الله بن موسى، عن أسامة، به. دون قوله: "اختاري، فإن شئت أن تمكثي. " وقد سلف نحوه برقم (٢٤١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخرج إذا كانت ليلة عائشة إذا ذهب ثلثا الليل إلى البقيع فيقول السلام عليكم أهل دار قوم مؤمنين

الراوي: عطاء بن يسار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير بن محمد: وهو التميمي؛ قال البخاري: ما روى عنه أهل البصرة، فإنه صحيح، وهذه منها، فان عبد الرحمن بن مهدي، وأبا عامر -وهو عبد الملك بن عمرو العقدي- بصريان. وأخرجه إسحاق (١٧٥٦) من طريق أبي عامر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٠٣-٢٠٤، ومسلم (٩٧٤) ، وأبو داود -كما في "تحفة الأشراف" ١٢/٢٤١- والنسائي في "الكبرى" (٢١٦٦) و (١٠٩٣١) ، وأبو يعلى (٤٧٥٨) و (٤٨٣١) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٩٢) ، واللالكائي في "الاعتقاد" (١٧٦١) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٧٨-٧٩ و٥/٢٤٩،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما مات رسول الله ﷺ حتى أحل له النساء

الراوي: عائشة

ضعيف، وقد بينا ضعفه في الروايه السالفة برقم (٢٤١٣٧) . وأخرجه ابن سعد ٨/١٩٥، والدارمي (٢٢٤١) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٥٦، وفي "الكبرى" (٥٣١٤) و (١٦٤١٥) -وهو في "التفسير" (٤٣٥) - والطبري في "تفسيره" ٢٢/٣٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٢٢) = والحاكم ٢/٤٣٧، والبيهقي في "السنن" ٧/٥٤ من طرق عن وهيب بن خالد الباهلي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٢/٣٢ من طريق همام، وابن حبان (٦٣٦٦) من طريق عبد الله بن رجاء المكي، كلاهما عن ابن جريج، به. وقد سلف برقم (٢٤١٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

الراوي: سعد بن إبراهيم

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وسلف برقم (٢٤٤٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن قومك حديث عهدهم بالشرك لهدمت الكعبة

الراوي: عائشة

(١)اسناده صحيح على شرط الشيخين، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٧٥، وفي "الكبرى" (٣٧٧٤) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. ورواه عن مالك يحيى بن يحيى كما في "الموطأ" ١/٣٤٠-٣٤١ -ومن طريقه مسلم (١٣٢١) (٣٦٩) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٣٤- وأبو مصعب الزهري كما في "الموطأ" (١٠٩٦) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٨٩١) - ومحمد بن الحسن كما في "الموطأ" (٣٩٧) ، وعبد الله بن يوسف وإسماعيل بن عبد الله عند البخاري (١٧٠٠) و (٢٣١٧) ، وع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم إنما أنا بشر فأي عبد من عبادك ضربت أو آذيت فلا تعاقبني فيه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم إنما أنا بشر فأي عبد من عبادك ضربت أو آذيت فلا تعاقبني فيه؟

راوي الحديث هو عكرمة.

ما معنى حديث اللهم إنما أنا بشر فأي عبد من عبادك ضربت أو آذيت فلا تعاقبني فيه باختصار؟

ضعيف بهذه السياقة، وهو مكرر الحديث (٢٥٠١٦) سندا ومتنا، إلا أن الإمام أحمد لم يقرن هنا ببهز بن أسد أحدا. وسلف بغير هذا السياق مطولا بإسناد صحيح (٢٤١٧٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم إنما أنا بشر فأي عبد من عبادك ضربت أو آذيت فلا تعاقبني فيه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي بَيْتِي فِي ‏ ‏إِزَارٍ ‏ ‏وَرِدَاءٍ فَا...