حديث نبويالحديث 1403 من 3018

حديث فأنزل الله عز وجل آية التيمم فتيمموا

ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: " خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء - أو بذات الجيش انقطع عقد لي، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، وأقام الناس معه، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، فأتى الناس إلى أبي بكر، فقالوا: ألا ترى ما صنعت عائشة؟ أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء. فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام، فقال: حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، قالت: فعاتبني أبو بكر، وقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعن بيده في خاصرتي، ولا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح الناس على غير ماء، فأنزل الله عز وجل آية التيمم، فتيمموا، فقال أسيد بن الحضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر، قالت: فبعثنا البعير الذي كنت عليه، فوجدنا العقد تحته "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو في "موطأ" مالك ١/٥٣-٥٤، ومن طريقه أخرجه مطولا ومختصرا الشافعي في "مسنده" ١/٤٣ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق (٨٨٠) ، وابن راهويه (٩٦٦) ، والبخاري (٣٣٤) و (٣٦٧٢) و (٤٦٠٧) و (٥٢٥٠) و (٦٨٤٤) ، ومسلم (٣٦٧) (١٠٨) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٦٣-١٦٤، وفي "الكبرى" (٢٩٩) و (١١١٠٧) -وهو في "التفسير" (١٢٧) - وابن خزيمة (٢٦٢) ، وأبو عوانة ١/٣٠٢، وابن المنذر في "الأوسط" (٥٠٤) ، وابن حبان (١٣٠٠) ،= والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٢٩) ، والبيهقي في "السنن" ١…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي بَعْضِ أَسْفَارِنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا ‏ ‏بِالْبَيْدَاءِ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏بِذَاتِ الْجَيْشِ ‏ ‏انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي ‏ ‏فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى الْتِمَاسِهِ وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَتَى النَّاسُ إِلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏فَقَالُوا أَلَا ‏ ‏تَرَى مَا صَنَعَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَبِالنَّاسِ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَجَاءَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي فَقَالَ ‏ ‏حَبَسْتِ ‏ ‏رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَالنَّاسَ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ قَالَتْ فَعَاتَبَنِي ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ وَجَعَلَ يَطْعَنُ بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي وَلَا يَمْنَعُنِي مِنْ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى فَخِذِي فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى أَصْبَحَ النَّاسُ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏آيَةَ التَّيَمُّمِ ‏ ‏فَتَيَمَّمُوا فَقَالَ ‏ ‏أُسَيْدُ بْنُ الْحَضِيرِ ‏ ‏مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏قَالَتْ فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ فَوَجَدْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يقبلني وهو صائم وأنا صائمةالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقبلني وهو صائم وأنا صائمة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط البخاري، طلحة، قد ذكر المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة طلحة بن عبد الله بن عثمان) أن عبد الرحمن - وهو ابن مهدي- سماه طلحة بن عبد الله بن عوف، وهو من رجال البخاري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وسعد بن إبراهيم:= هو ابن عبد الرحمن بن عوف، وقد أدرج الحافظ في "أطراف المسند" ٩/٥٧ رواية عبد الرحمن بن مهدي هذه في حديث عبد الله بن عثمان التيمي! وأخرجه أبو داود (٢٣٨٤) عن محمد بن كثير العبدي، عن سفيان، بهذا الإسناد. وسمى طلحة: ابن عبد الله، يعني ابن عثمان القرشي ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٥، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٥٠ و٥١، والبخاري (٨٦٧) ، ومسلم (٦٤٥) (٢٣٢) ، وأبو داود (٤٢٣) ، والترمذي (١٥٣) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٧١، وفي "الكبرى" (١٥٢٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٧٦، وابن حبان (١٤٩٨) و (١٥٠١) ، والبيهقي في "السنن" ١/٤٥٤، وفي "معرفة السنن والآثار" (٢٧٥٩) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٣) . وسلف برقم (٢٤٠٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى الرجال والنساء عن الحمامات ثم رخص للرجال في الميازر

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٥٠٠٦) غير شيخ أحمد، فهو هنا عبد الرحمن، وهو ابن مهدي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٩/٦١، والترمذي (٢٨٠٢) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، وإسناده ليس بذاك القائم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة

الراوي: عمرة بنت عبد الرحمن

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومالك: هو ابن أنس، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٦٠١، ومن طريقه الشافعي في "مسنده" ٢/٢٤ (بترتيب السندي) ، وابن راهويه (١٠١٠) ، والدارمي (٢٢٤٧) ، والبخاري (٢٦٤٦) و (٣١٠٥) و (٥٠٩٩) ، ومسلم (١٤٤٤) (١) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٠٢-١٠٣، وفي "الكبرى" و (٥٤٧٠) ، وابن نصر المروزي في "السنة" (٢٨٥) ، والبيهقي في "السنن" ٧/١٥٩ و٤٥١، وفي "معرفة السنن" ١١/٢٤٥، والبغوي في "شرح السنة" (٢٢٧٨) . قال البغوي: هذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ يا عائشة بيت ليس فيه تمر جياع أهله

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم. يعقوب بن محمد بن طحلاء من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وأبو الرجال: هو محمد بن عبد الرحمن بن حارثة، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية.= وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٦٣، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (١٠٠٦) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وتحرف "طحلاء" في مطبوع "الحلية" إلى: "طحلان". وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٠٦، والدارمي (٢٠٦٠) ، ومسلم (٢٠٤٦) (١٥٣) ، وأبو عوانة ٥/٣٩٥، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (٣٧٩) و (١٠٣٨) ، وأبو نعيم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ هو لها صدقة وهو لنا هدية

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥٢٨٤) ، غير أن شيخي أحمد هنا هما: عبد الرحمن -وهو ابن مهدي- وإسحاق بن عيسى الطباع، وشيخهما: هو مالك بن أنس. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٥٦٢ -ومن طريقه أخرجه البخاري (٥٠٩٧) و (٥٢٧٩) ، ومسلم (١٥٠٤) (١٤) و (١٠٧٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٦٢، وفي "الكبرى" (٥٦٤٠) ، والبيهقي ٦/١٨٤- عن ربيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٥٤٣٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٠٥) من طريق إسماعيل بن جعفر، والطبراني في "الصغير" (٤٨١) من طريق إسماعيل بن عياش، كلاه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فأنزل الله عز وجل آية التيمم فتيمموا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث فأنزل الله عز وجل آية التيمم فتيمموا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو في "موطأ" مالك ١/٥٣-٥٤، ومن طريقه أخرجه مطولا ومختصرا الشافعي في "مسنده" ١/٤٣ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق (٨٨٠) ، وابن راهويه (٩٦٦) ، والبخاري (٣٣٤) و (٣٦٧٢) و (٤٦٠٧) و (٥٢٥٠) و (٦٨٤٤) ، ومسلم (٣٦٧) (١٠٨) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٦٣-١٦٤، وفي "الكبرى" (٢٩٩) و (١١١٠٧) -وهو في "التفسير" (١٢٧) - وابن خزيمة (٢٦٢) ، وأبو عوانة ١/٣٠٢، وابن المنذر في "الأوسط" (٥٠٤) ، وابن حبان (١٣٠٠) ،= والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٢٩) ، والبيهقي في "السنن" ١…

هل يوجد شرح لـ حديث فأنزل الله عز وجل آية التيمم فتيمموا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ...