حديث نبويالحديث 1398 من 3018

حديث حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين

الراويأبي يونس
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي يونس، مولى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أمرتني عائشة، أن أكتب لها مصحفا، قالت: إذا بلغت هذه الآية، فآذني: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} قال: فلما بلغتها آذنتها، فأملت علي: " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين " ثم قالت: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤٤٤٨) ، غير أن= شيخ أحمد هنا: هو عبد الرحمن، وهو ابن مهدي. قال السندي: قوله: فأملت علي، من الإملاء أو الإملال، أي: ألقت علي. قوله: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر، ظاهر هذه الرواية أنها غير العصر إلا أن يحمل العطف على التفسير. والله أعلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: فأملت علي": من الإملاء، أو الإملال؛ أي: ألقت علي.
"حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر": ظاهر هذه الرواية أنها غير العصر، إلا أن يحمل العطف على التفسير، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي يُونُسَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏أَمَرَتْنِي ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا قَالَتْ إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الْآيَةَ فَآذِنِّي ‏ { ‏حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى ‏} ‏قَالَ فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَيَّ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ثُمَّ قَالَتْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ ليدع العمل وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهمالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ليدع العمل وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥٣٦٣) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرحمن، وهو ابن مهدي، وشيخه مالك: هو ابن أنس. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٥٢-١٥٣ ومن طريقه أخرجه إسحاق (٨٧٠) ، والبخاري (١١٢٨) ، ومسلم (٧١٨) (٧٧) ، وأبو داود (١٢٩٣) ، وأبو عوانة ٢/٢٦٦-٢٦٧، وابن حبان (٣١٣) ، والبيهقي ٣/٥٠، والبغوي (١٠٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وعبد الله بن يزيد: هو مولى الأسود بن سفيان، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أمية. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٣٨، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن" (٢٨) ، وإسحاق بن راهويه (١٠٤٧) ، والبخاري (١١١٩) ، ومسلم (٧٣١) (١١٢) ، وأبو داود (٩٥٤) ، والترمذي في "جامعه" (٣٧٤) ، وفي "الشمائل" (٢٧٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٢٠، وأبو عوانة ٢/٢١٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٩، والبيهقي ٢/٤٩٠، إلا أن الترمذي والنسائي لم يقرنا بأبي النضر عبد الله بن يزيد٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ هو لها صدقة وهو لنا هدية

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥٢٨٤) ، غير أن شيخي أحمد هنا هما: عبد الرحمن -وهو ابن مهدي- وإسحاق بن عيسى الطباع، وشيخهما: هو مالك بن أنس. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٥٦٢ -ومن طريقه أخرجه البخاري (٥٠٩٧) و (٥٢٧٩) ، ومسلم (١٥٠٤) (١٤) و (١٠٧٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٦٢، وفي "الكبرى" (٥٦٤٠) ، والبيهقي ٦/١٨٤- عن ربيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٥٤٣٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٠٥) من طريق إسماعيل بن جعفر، والطبراني في "الصغير" (٤٨١) من طريق إسماعيل بن عياش، كلاه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم تر رسول الله ﷺ يصلي صلاة الليل قاعدا حتى أسن

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٣٧، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن" (٢٧) ، والبخاري (١١١٨) ، وابن نصر في "قيام الليل" ص٨٦، وأبو عوانة ٢/٢١٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٨، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٩٠.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة

الراوي: عمرة بنت عبد الرحمن

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومالك: هو ابن أنس، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٦٠١، ومن طريقه الشافعي في "مسنده" ٢/٢٤ (بترتيب السندي) ، وابن راهويه (١٠١٠) ، والدارمي (٢٢٤٧) ، والبخاري (٢٦٤٦) و (٣١٠٥) و (٥٠٩٩) ، ومسلم (١٤٤٤) (١) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٠٢-١٠٣، وفي "الكبرى" و (٥٤٧٠) ، وابن نصر المروزي في "السنة" (٢٨٥) ، والبيهقي في "السنن" ٧/١٥٩ و٤٥١، وفي "معرفة السنن" ١١/٢٤٥، والبغوي في "شرح السنة" (٢٢٧٨) . قال البغوي: هذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي إذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٢١، ومن طريقه أخرجه البخاري (١١٧٠) ، وأبو داود (١٣٣٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١٤١٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٨٣، وابن حزم في "المحلى" ٣/٤٢. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٦٠٨) ، ومسلم (٧٢٤) (٩٠) ، وأبو عوانة ٢/٢٧٦، والخطيب في "تاريخه" ٧/١٨٦ من طرق عن هشام، به مختصرا في ذكر ركعتي الفجر.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين؟

راوي الحديث هو أبي يونس.

ما معنى حديث حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤٤٤٨) ، غير أن= شيخ أحمد هنا: هو عبد الرحمن، وهو ابن مهدي. قال السندي: قوله: فأملت علي، من الإملاء أو الإملال، أي: ألقت علي. قوله: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر، ظاهر هذه الرواية أنها غير العصر إلا أن يحمل العطف على التفسير. والله أعلم.

هل يوجد شرح لـ حديث حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين؟

شرح الحديث قوله: فأملت علي": من الإملاء، أو الإملال؛ أي: ألقت علي. "حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر": ظاهر هذه الرواية أنها غير العصر، إلا أن يحمل العطف على التفسير، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَال...