حديث نبويالحديث 1397 من 3018

حديث أن رسول الله ﷺ كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس

ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا، فيقرأ وهو جالس، فإذا بقي عليه من قراءته قدر ما يكون ثلاثين أو أربعين آية قام، فقرأ وهو قائم، ثم ركع، ثم سجد، ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وعبد الله بن يزيد: هو مولى الأسود بن سفيان، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أمية. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٣٨، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن" (٢٨) ، وإسحاق بن راهويه (١٠٤٧) ، والبخاري (١١١٩) ، ومسلم (٧٣١) (١١٢) ، وأبو داود (٩٥٤) ، والترمذي في "جامعه" (٣٧٤) ، وفي "الشمائل" (٢٧٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٢٠، وأبو عوانة ٢/٢١٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٩، والبيهقي ٢/٤٩٠، إلا أن الترمذي والنسائي لم يقرنا بأبي النضر عبد الله بن يزيد٠…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏وَأَبِي النَّضْرِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ مَا يَكُونُ ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ يَفْعَلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتينالحديث السابقحديث لم تر رسول الله ﷺ يصلي صلاة الليل قاعدا حتى أسن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين

الراوي: أبي يونس

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤٤٤٨) ، غير أن= شيخ أحمد هنا: هو عبد الرحمن، وهو ابن مهدي. قال السندي: قوله: فأملت علي، من الإملاء أو الإملال، أي: ألقت علي. قوله: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر، ظاهر هذه الرواية أنها غير العصر إلا أن يحمل العطف على التفسير. والله أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم تر رسول الله ﷺ يصلي صلاة الليل قاعدا حتى أسن

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٣٧، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن" (٢٧) ، والبخاري (١١١٨) ، وابن نصر في "قيام الليل" ص٨٦، وأبو عوانة ٢/٢١٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٨، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٩٠.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ليدع العمل وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥٣٦٣) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرحمن، وهو ابن مهدي، وشيخه مالك: هو ابن أنس. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٥٢-١٥٣ ومن طريقه أخرجه إسحاق (٨٧٠) ، والبخاري (١١٢٨) ، ومسلم (٧١٨) (٧٧) ، وأبو داود (١٢٩٣) ، وأبو عوانة ٢/٢٦٦-٢٦٧، وابن حبان (٣١٣) ، والبيهقي ٣/٥٠، والبغوي (١٠٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي إذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٢١، ومن طريقه أخرجه البخاري (١١٧٠) ، وأبو داود (١٣٣٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١٤١٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٨٣، وابن حزم في "المحلى" ٣/٤٢. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٦٠٨) ، ومسلم (٧٢٤) (٩٠) ، وأبو عوانة ٢/٢٧٦، والخطيب في "تاريخه" ٧/١٨٦ من طرق عن هشام، به مختصرا في ذكر ركعتي الفجر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ هو لها صدقة وهو لنا هدية

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥٢٨٤) ، غير أن شيخي أحمد هنا هما: عبد الرحمن -وهو ابن مهدي- وإسحاق بن عيسى الطباع، وشيخهما: هو مالك بن أنس. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٥٦٢ -ومن طريقه أخرجه البخاري (٥٠٩٧) و (٥٢٧٩) ، ومسلم (١٥٠٤) (١٤) و (١٠٧٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٦٢، وفي "الكبرى" (٥٦٤٠) ، والبيهقي ٦/١٨٤- عن ربيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٥٤٣٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٠٥) من طريق إسماعيل بن جعفر، والطبراني في "الصغير" (٤٨١) من طريق إسماعيل بن عياش، كلاه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم وذلك في رمضان

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥٦٣٢) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرحمن بن مهدي وشيخه: هو مالك بن أنس. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١١٣، ومن طريقه أخرجه إسحاق بن راهويه (٨٦٥) ، والبخاري (١١٢٩) و (٢٠١١) ، ومسلم (٧٦١) (١٧٧) ، وأبو داود (١٣٧٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٠٢، وابن حبان (٢٥٤٢) ، والحسن بن محمد الخلال في "أماليه" (٤١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٩٢-٤٩٣، وفي "الشعب" (٣٢٦٧) ، وفي "فضائل الأوقات" (١١٩) ، والبغوي في "شرح السنة" (٩٨٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وعبد الله بن يزيد: هو مولى الأسود بن سفيان، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أمية. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٣٨، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن" (٢٨) ، وإسحاق بن راهويه (١٠٤٧) ، والبخاري (١١١٩) ، ومسلم (٧٣١) (١١٢) ، وأبو داود (٩٥٤) ، والترمذي في "جامعه" (٣٧٤) ، وفي "الشمائل" (٢٧٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٢٠، وأبو عوانة ٢/٢١٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٩، والبيهقي ٢/٤٩٠، إلا أن الترمذي والنسائي لم يقرنا بأبي النضر عبد الله بن يزيد٠…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏وَأَبِي النَّضْرِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏...