حديث نبويالحديث 1391 من 3018

حديث لما جاء النبي ﷺ أخبرته بالذي صنعت فأمرني أن آذن له

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أنها أخبرته أن أفلح أخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها - وهو عمها من الرضاعة - بعد أن نزل الحجاب. قالت: فأبيت أن آذن له، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته بالذي صنعت، " فأمرني أن آذن له علي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومالك: هو ابن أنس، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٦٠٢ ومن طريقه البخاري (٥١٠٣) ، ومسلم (١٤٤٥) (٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٠٣، وفي "الكبرى" (٥٤٧٢) ، وابن نصر المروزي في "السنة" (٣٠١) ، والدارقطني في "السنن" ٤/١٧٨. وسلف من طريق معمر عن الزهري برقم (٢٤٠٥٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَفْلَحَ ‏ ‏أَخَا ‏ ‏أَبِي الْقُعَيْسِ ‏ ‏جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا وَهُوَ عَمُّهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ بَعْدَ أَنْ نَزَلَ الْحِجَابُ قَالَتْ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما كان النبي ﷺ يسبح سبحة الضحى وإني لأسبحهاالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ لعلها تحبسنا أولم تكن طافت معكن بالبيت قالوا بلى قال فاخرجن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان النبي ﷺ يسبح سبحة الضحى وإني لأسبحها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٥٥٩) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو حجاج بن محمد المصيصي الأعور، وشيخه: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة ابن أبي ذئب. وأخرجه إسحاق (٨٢٠) ، والبخاري (١١٧٧) ، والبيهقي ٣/٤٩، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٧٩٣) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لعلها تحبسنا أولم تكن طافت معكن بالبيت قالوا بلى قال فاخرجن

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن أبي بكر: أبوه أبو بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٤١٢، وأخرجه من طريقه البخاري (٣٢٨) ، ومسلم (١٢١١) (٣٨٥) ٢/٩٦٥، والنسائي في "المجتبى" ١/١٩٤، وفي "الكبرى" (٤١٩٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٣٤، والبيهقي في "السنن" ٥/١٦٣. وقد سلف من طريق عروة، عن عاششة برقم (٢٤١٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ردي هذه الخميصة إلى أبي جهم فإني نظرت إلى علمها في الصلاة فكاد يفتنني

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، والدة علقمة بن أبي علقمة: وهي مرجانة روى عنها ابنها علقمة وهو ثقة، ووثقها العجلي، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٩٧-٩٨ -برواية يحيى الليثي- و (٤٨٤) -برواية أبي مصعب الزهري- وأخرجه من طريقه إسحاق بن راهويه (١٠٢٧) ، وابن حبان (٢٣٣٨) ، والبيهقى في "معرفة الآثار" ٣/٢٩٣. وذكر ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/١٠٨ أنه سقط من رواية يحيى الليثي قوله: عن أمه، وهو مما عد عليه. قلنا: والذي في المطبوع من رواية يحيى الليثي بإثبات…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين.= وأخرجه -مفرقا- ابن خزيمة (٢٦٠٧) و (٢٧٨٤) و (٢٧٨٩) و (٢٩٤٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٤١٠-٤١١، وأخرجه من طريقه الشافعي في "السنن" (٤٦١) ، والبخاري (١٥٥٦) و (١٦٣٨) و (٤٣٩٥) ، ومسلم (١٢١١) (١١١) ، وأبو داود (١٧٨١) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٦٥-١٦٧، وفي "الكبرى" (٣٧٤٥) و (٣٩٠٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٢٢) ، وابن خزيمة (٢٦٠٧) و (٢٧٨٤) و (٢٧٨٩) و (٢٩٤٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٩٩، وابن حبان (٣٩١٢) و (٣٩١٧) ، والبيهقي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم وذلك في رمضان

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥٦٣٢) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرحمن بن مهدي وشيخه: هو مالك بن أنس. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١١٣، ومن طريقه أخرجه إسحاق بن راهويه (٨٦٥) ، والبخاري (١١٢٩) و (٢٠١١) ، ومسلم (٧٦١) (١٧٧) ، وأبو داود (١٣٧٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٠٢، وابن حبان (٢٥٤٢) ، والحسن بن محمد الخلال في "أماليه" (٤١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٩٢-٤٩٣، وفي "الشعب" (٣٢٦٧) ، وفي "فضائل الأوقات" (١١٩) ، والبغوي في "شرح السنة" (٩٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أرى رسول الله ﷺ ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتم على قواعد إبراهيم عليه السلام

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٣٦٣-٣٦٤، ومن طريقه أخرجه ابن طهمان (٧٢) ، والشافعي في "مسنده" ١/٣٤٨-٣٤٩ (ترتيب السندي) ، وفي "السنن" (٤٨٤) ، وفي "الأم" ٢/١٥٠، والبخاري (١٥٨٣) و (٣٣٦٨) و (٤٤٨٤) ، ومسلم (١٣٣٣) (٣٩٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢١٤، وفي "الكبرى" (٣٨٨٣) و (٥٩٠٤) و (١٠٩٩٩) ، وأبو يعلى (٤٣٦٣) ، وابن خزيمة (٢٧٢٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٨٥، وابن حبان (٣٨١٥) ،= والبيهقي في "السنن" ٥/٧٧ و٨٨-٨٩، وفي "معرفة السنن والاثار" (٩٩١٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لما جاء النبي ﷺ أخبرته بالذي صنعت فأمرني أن آذن له؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لما جاء النبي ﷺ أخبرته بالذي صنعت فأمرني أن آذن له؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث لما جاء النبي ﷺ أخبرته بالذي صنعت فأمرني أن آذن له باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومالك: هو ابن أنس، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٦٠٢ ومن طريقه البخاري (٥١٠٣) ، ومسلم (١٤٤٥) (٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٠٣، وفي "الكبرى" (٥٤٧٢) ، وابن نصر المروزي في "السنة" (٣٠١) ، والدارقطني في "السنن" ٤/١٧٨. وسلف من طريق معمر عن الزهري برقم (٢٤٠٥٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث لما جاء النبي ﷺ أخبرته بالذي صنعت فأمرني أن آذن له؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَفْلَحَ ‏ ‏أَخَا ‏ ‏أَبِي الْقُعَيْسِ ‏ ‏جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا وَهُوَ عَمُّهَا مِنْ...