حديث نبويالحديث 1389 من 3018

حديث قال رسول الله ﷺ من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أنها قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فأهللنا بعمرة، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة، ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا " قالت: فقدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة " قالت: ففعلت، فلما قضينا الحج أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن أبى بكر إلى التنعيم، فاعتمرت، فقال: " هذه مكان عمرتك " قالت: فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة، ثم حلوا، ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى لحجهم، فأما الذين جمعوا الحج والعمرة، فطافوا طوافا واحدا

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين.= وأخرجه -مفرقا- ابن خزيمة (٢٦٠٧) و (٢٧٨٤) و (٢٧٨٩) و (٢٩٤٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٤١٠-٤١١، وأخرجه من طريقه الشافعي في "السنن" (٤٦١) ، والبخاري (١٥٥٦) و (١٦٣٨) و (٤٣٩٥) ، ومسلم (١٢١١) (١١١) ، وأبو داود (١٧٨١) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٦٥-١٦٧، وفي "الكبرى" (٣٧٤٥) و (٣٩٠٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٢٢) ، وابن خزيمة (٢٦٠٧) و (٢٧٨٤) و (٢٧٨٩) و (٢٩٤٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٩٩، وابن حبان (٣٩١٢) و (٣٩١٧) ، والبيهقي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏وَحَدَّثَنَاهُ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ ‏ ‏فَأَهْلَلْنَا ‏ ‏بِعُمْرَةٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ ‏ ‏فَلْيُهِلَّ ‏ ‏بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ ثُمَّ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا قَالَتْ فَقَدِمْتُ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَأَنَا حَائِضٌ وَلَمْ أَطُفْ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏وَلَا بَيْنَ ‏ ‏الصَّفَا ‏ ‏وَالْمَرْوَةِ ‏ ‏فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏انْقُضِي ‏ ‏رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي ‏ ‏وَأَهِلِّي ‏ ‏بِالْحَجِّ وَدَعِي الْعُمْرَةَ قَالَتْ فَفَعَلْتُ فَلَمَّا قَضَيْنَا الْحَجَّ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَعَ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى بَكْرٍ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏التَّنْعِيمِ ‏ ‏فَاعْتَمَرْتُ فَقَالَ هَذِهِ مَكَانُ عُمْرَتِكِ قَالَتْ فَطَافَ الَّذِينَ ‏ ‏أَهَلُّوا ‏ ‏بِالْعُمْرَةِ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏وَبَيْنَ ‏ ‏الصَّفَا ‏ ‏وَالْمَرْوَةِ ‏ ‏ثُمَّ حَلُّوا ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا آخَرَ بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ ‏ ‏مِنًى ‏ ‏لِحَجِّهِمْ فَأَمَّا الَّذِينَ جَمَعُوا الْحَجَّ فَطَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ لعلها تحبسنا أولم تكن طافت معكن بالبيت قالوا بلى قال فاخرجنالحديث السابقحديث ما أرى رسول الله ﷺ ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتم على قواعد إبراهيم عليه السلام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لعلها تحبسنا أولم تكن طافت معكن بالبيت قالوا بلى قال فاخرجن

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن أبي بكر: أبوه أبو بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٤١٢، وأخرجه من طريقه البخاري (٣٢٨) ، ومسلم (١٢١١) (٣٨٥) ٢/٩٦٥، والنسائي في "المجتبى" ١/١٩٤، وفي "الكبرى" (٤١٩٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٣٤، والبيهقي في "السنن" ٥/١٦٣. وقد سلف من طريق عروة، عن عاششة برقم (٢٤١٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أرى رسول الله ﷺ ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتم على قواعد إبراهيم عليه السلام

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٣٦٣-٣٦٤، ومن طريقه أخرجه ابن طهمان (٧٢) ، والشافعي في "مسنده" ١/٣٤٨-٣٤٩ (ترتيب السندي) ، وفي "السنن" (٤٨٤) ، وفي "الأم" ٢/١٥٠، والبخاري (١٥٨٣) و (٣٣٦٨) و (٤٤٨٤) ، ومسلم (١٣٣٣) (٣٩٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢١٤، وفي "الكبرى" (٣٨٨٣) و (٥٩٠٤) و (١٠٩٩٩) ، وأبو يعلى (٤٣٦٣) ، وابن خزيمة (٢٧٢٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٨٥، وابن حبان (٣٨١٥) ،= والبيهقي في "السنن" ٥/٧٧ و٨٨-٨٩، وفي "معرفة السنن والاثار" (٩٩١٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما جاء النبي ﷺ أخبرته بالذي صنعت فأمرني أن آذن له

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومالك: هو ابن أنس، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٦٠٢ ومن طريقه البخاري (٥١٠٣) ، ومسلم (١٤٤٥) (٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٠٣، وفي "الكبرى" (٥٤٧٢) ، وابن نصر المروزي في "السنة" (٣٠١) ، والدارقطني في "السنن" ٤/١٧٨. وسلف من طريق معمر عن الزهري برقم (٢٤٠٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أحب العمل إلى رسول الله ﷺ الذي يدوم عليه صاحبه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٧٤ من رواية يحيى بن يحيى عنه، ومن رواية أبي مصعب الزهري عنه (٥٧٧) -ومن طريقه أخرجه ابن حبان (٣٢٣) - ومن رواية قتيبة عنه عند البخاري (٦٤٦٢) . وعلقه مطولا البخاري (١١٥١) بصيغة الجزم، فقال: قال: قال عبد الله بن مسلمة -وهو القعنبي- عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كانت عندي امرأة من بني أسد، فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "من هذه؟ " قلت: فلانة لا تنام الليل -تذكر من صلاتها- فقال: "مه، عليكم ما تطيق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان النبي ﷺ يسبح سبحة الضحى وإني لأسبحها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٥٥٩) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو حجاج بن محمد المصيصي الأعور، وشيخه: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة ابن أبي ذئب. وأخرجه إسحاق (٨٢٠) ، والبخاري (١١٧٧) ، والبيهقي ٣/٤٩، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٧٩٣) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن نبي الله ﷺ قال لها لولا أن قومك حديث عهدهم بجاهلية لهدمت الكعبة ثم لجعلت لها بابين

الراوي: أبي إسحاق

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطيالسي (١٣٨٢) -ومن طريقه الترمذي (٨٧٥) - والنسائي في= "المجتبى" ٥/٢١٥-٢١٦، وفي "الكبرى" (٣٨٨٤) و (٥٩٠٣) ، وابن حبان (٣٨١٧) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (٢٤٧٠٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين.= وأخرجه -مفرقا- ابن خزيمة (٢٦٠٧) و (٢٧٨٤) و (٢٧٨٩) و (٢٩٤٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٤١٠-٤١١، وأخرجه من طريقه الشافعي في "السنن" (٤٦١) ، والبخاري (١٥٥٦) و (١٦٣٨) و (٤٣٩٥) ، ومسلم (١٢١١) (١١١) ، وأبو داود (١٧٨١) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٦٥-١٦٧، وفي "الكبرى" (٣٧٤٥) و (٣٩٠٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٢٢) ، وابن خزيمة (٢٦٠٧) و (٢٧٨٤) و (٢٧٨٩) و (٢٩٤٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٩٩، وابن حبان (٣٩١٢) و (٣٩١٧) ، والبيهقي…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏وَحَدَّثَنَاهُ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَ...