حديث قال النبي ﷺ حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني

حديث أن النبي ﷺ حين أراد أن ينفر أخبر أن صفية حائض فقال أحابستنا هي فأخبر أنها قد أفاضت فأمرها بالخروج

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٦٨٦) عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤١٠١) .

حديث قال رسول الله ﷺ من كان معه الهدي فليهل بالحج مع عمرته ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٦٨٣) ، ومسلم (١٢١١) (١١٣) ، وابن حبان (٣٩٢٧) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٣٥٣ من طرق عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٣١٩) ، ومسلم (١٢١١) (١١٢) من طريق عقيل ابن خالد، عن الزهري، به. وفي أوله: فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل= بحج. بدلا من قولها: فأهللت بعمرة. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٩٠٥) من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، به. وسيأتي برقم (٢٥٤٤١) بلفظ أتم منه.

حديث أمر رسول الله ﷺ بقتل خمس فواسق في الحل والحرم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤١٠٧) إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عبد الرزاق بن همام الصنعاني وشيخه هناك عبد الأعلى السامي. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٨٣٧٤) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق ابن راهويه في "مسنده" (٦٨٨) ، ومسلم (١١٩٨) (٧٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢١٠، وفي "الكبرى" (٣٨٧٣) ، والدارمي (١٨١٧) ، وابن حبان (٥٦٣٢) .

حديث إنما كان أمر النبي ﷺ بالخرص لكي يحصي الزكاة قبل أن تؤكل الثمرة ويفرق

الراوي: عائشة

(١) إسناده ضعيف لانقطاعه. ابن جريج لم يسمع هذا الحديث من ابن شهاب، كما صرح بذلك في هذا الإسناد والذي يليه، ربقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن راهويه (٩٠٤) عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٢١٩) عن ابن جريج، عن ابن شهاب، ليس فيه: أخبرت عن ابن شهاب، وكذلك ذكر الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٢٧. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن خزيمة (٢٣١٥) ، والدارقطني في "السنن" ٢/١٣٤، وابن حزم في "المحلى" ٥/٢٥٥-٢٥٦، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" ٦/١١٠-١١١، ومن ثم قال ابن خزيمة: "إني…

حديث أن رسول الله ﷺ قال خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحل والحرم

حديث صحيح. ابن أخي الزهري -واسمه محمد بن عبد الله بن مسلم، وإن يكن حسن الحديث- متابع، كما في الرواية (٢٤٥٦٩) . وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وسلف برقم (٢٤٠٥٢) . وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (٢٦٢٣٠) . قال السندي: قوله: "كلهن فاسق"، أي: كل واحد منهن، أو جميعهن فاسق، والإفراد لإفراد لفظ كل.

حديث أن النبي ﷺ قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٨٩٦١) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق (٩٨٤) ، ومسلم (١٦٨٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٧٨، وفي "الكبرى" (٧٤٠٦) ، وابن نصر في "السنة" (٣٢٠) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٥٤، وفي لأمعرفة السنن والآثار"١٢/٣٦٥. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٧٨، وفي "الكبرى" (٧٤٠٥) من طريق عبد الوهاب، عن سعيد، عن معمر، به. وأخرجه النسائي في المجتبى" ٨/٧٨، وفي "الكبرى" (٧٤٠٧) من طريق عبد الله، عن معمر، به، موقوفا. وسلف برقم (٢٤٠٧٨) .