حديث نبويالحديث 1208 من 3018

حديث لما كسفت الشمس على عهد رسول اللهﷺ توضأ وأمر فنودي أن الصلاة جامعة

الراويأبي حفصة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي حفصة، مولى عائشة، أن عائشة، أخبرته " أنه لما كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، توضأ، وأمر فنودي أن الصلاة جامعة. فقام، فأطال القيام في صلاته. قال: فأحسبه قرأ سورة البقرة، ثم ركع، فأطال الركوع، ثم قال: سمع الله لمن حمده، ثم قام مثل ما قام، ولم يسجد، ثم ركع، فسجد، ثم قام، فصنع مثل ما صنع، ثم ركع ركعتين في سجدة، ثم جلس وجلي عن الشمس "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح وهو مكرر (٢٤٦٧٠) غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو النضر، وهو هاشم بن القاسم، وأبو معاوية: هو شيبان بن عبد الرحمن النحوي، نسبة إلى نحو: بطن من الأزد، لا إلى علم النحو.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَفْصَةَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَخْبَرْتْهُ ‏ ‏لَمَّا كَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَوَضَّأَ وَأَمَرَ فَنُودِيَ أَنَّ الصَّلَاةَ ‏ ‏جَامِعَةٌ ‏ ‏فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ فِي صَلَاتِهِ ‏ ‏قَالَ فَأَحْسِبُهُ قَرَأَ سُورَةَ ‏ ‏الْبَقَرَةِ ‏ ‏ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ قَامَ مِثْلَ مَا قَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ ثُمَّ رَكَعَ فَسَجَدَ ثُمَّ قَامَ فَصَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعَ ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي سَجْدَةٍ ثُمَّ جَلَسَ وَجُلِّيَ عَنْ الشَّمْسِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ دخل عليها فقال لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله عز وجلالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يتكئ في حجري وأنا حائض يقرأ القرآن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ دخل عليها فقال لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله عز وجل

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وسعيد بن عمرو بن سعيد الأموي والد إسحاق، سمع من عائشة فيما قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٤٩٩. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٢٠ وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وفي الباب عن معاوية، سلف برقم (١٦٩٢٨) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يتكئ في حجري وأنا حائض يقرأ القرآن

الراوي: عائشة

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. داود: هو ابن عبد الرحمن العطار المكي من رجاله، وأخرج له البخاري متابعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، منصور: هو ابن عبد الرحمن الحجبي، وأمه صفية بنت شيبة، وينسب إليها. وأخرجه مسلم (٣٠١) ، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص١١٦ وص٢٣٨، والبيهقي في "السنن" ١/٣١٢ من طريق يحيى بن يحيى، عن داود بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٨٦٢) ، وانظر ما بعده.(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر سابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو حسن بن الربيع البجلي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نعق عن الجارية شاة وعن الغلام شاتين وأمرنا بالفرع من كل خمس شياه شاة

الراوي: عائشة

حديث العقيقة صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام عليه في الرواية (٢٥٤٢٩) . وقوله: "أمرنا أن نعق عن الجارية" أخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٣٩ -ومن طريقه ابن ماجه (٣١٦٣) - عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٤٤) من طريق الحجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، به. وقد سلف برقم (٢٤٠٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توفي رسول ﷺ حين شبع الناس من الأسودين التمر والماء

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤٤٥٢) غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو النضر: وهو هاشم بن القاسم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٢/٢٦، بهذا الإسناد. وقد أشار البخاري في "صحيحه" عقب الرواية (٥١١٣) إلى رواية محمد ابن بشر، فقال: وتابعه محمد بن بشر. وأخرجه البخاري (٤٧٨٨) و (٥١١٣) ، ومسلم (١٤٦٤) (٤٩) و (٥٠) ، وابن ماجه (٢٠٠٠) ، والطبري في "تفسيره" ٢٢/٢٦، والبيهقي في "السنن" ٧/٥٥، والحافظ في "التغليق" ٤/٤١١ من طرق عن هشام، به.= وقد سلف برقم (٢٤٤٧٦) . وفي الباب عن أنس، سلف برقم (١٣٨٣٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن خرافة كان رجلا من عذرة أسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهن دهرا طويلا ثم ردوه إلى الإنس

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد، وللاختلاف عليه في وصله وإرساله، والمرسل اشبه بالصواب، كما سيرد. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي عقيل عبد الله بن عقيل الثقفي، فمن رجال أصحاب السنن، وهو صدوق. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي، ومسروق: هو ابن الاجدع. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٤٩) من طريق الإمام أحمد، وقال: ومجالد ليس بشيء، قال ابن حبان: كان مجالد يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، لا يجوز الاحتجاج به. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢٥٠) ، والبزار في "مسنده" (…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لما كسفت الشمس على عهد رسول اللهﷺ توضأ وأمر فنودي أن الصلاة جامعة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لما كسفت الشمس على عهد رسول اللهﷺ توضأ وأمر فنودي أن الصلاة جامعة؟

راوي الحديث هو أبي حفصة.

ما معنى حديث لما كسفت الشمس على عهد رسول اللهﷺ توضأ وأمر فنودي أن الصلاة جامعة باختصار؟

حديث صحيح وهو مكرر (٢٤٦٧٠) غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو النضر، وهو هاشم بن القاسم، وأبو معاوية: هو شيبان بن عبد الرحمن النحوي، نسبة إلى نحو: بطن من الأزد، لا إلى علم النحو.

هل يوجد شرح لـ حديث لما كسفت الشمس على عهد رسول اللهﷺ توضأ وأمر فنودي أن الصلاة جامعة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَفْصَةَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَخْبَرْتْهُ ‏ ‏لَمَّا كَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّه...