حديث نبويالحديث 1149 من 3018

حديث إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: كان رجل يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث، وكانوا يعدونه من غير أولي الإربة، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة. فقال: إنها إذا أقبلت، أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت بثمان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا أرى هذا يعلم ما هاهنا، لا يدخل عليكن هذا " فحجبوه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب. وهو عند عبد الرزاق في "التفسير" في تفسير الآية (٣١) من سورة النور، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢١٨١) ، وأبو داود (٤١٠٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٤٧) - وهو في "عشرة النساء" (٣٦٥) - والطبري في تفسير آية سورة النور، والبيهقي في "السنن" ٧/٩٦، والبغوي في تفسير الآية المشار إليها. وأخرجه أبو داود (٤١٠٧) من طريق محمد بن ثور، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٤٦) -وهو في "عشرة النساء" (٣٦٤) - من طريق ر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أقبلت بأربع": أي: بأربع عكن؛ كغرف، جمع عكنة؛ كغرفة، وهي طية البطن من السمن، يصفها بأنها سمينة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَجُلٌ يَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُخَنَّثٌ ‏ ‏وَكَانُوا يَعُدُّونَهُ مِنْ غَيْرِ أُولِيَ ‏ ‏الْإِرْبَةِ ‏ ‏فَدَخَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمًا وَهُوَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ وَهُوَ ‏ ‏يَنْعَتُ ‏ ‏امْرَأَةً ‏ ‏فَقَالَ إِنَّهَا إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ بِأَرْبَعٍ وَإِذَا ‏ ‏أَدْبَرَتْ ‏ ‏أَدْبَرَتْ ‏ ‏بِثَمَانٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا أَرَى هَذَا يَعْلَمُ مَا هَا هُنَا لَا يَدْخُلْ عَلَيْكُنَّ هَذَا فَحَجَبُوهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سألت النبي ﷺ عنه فقال رأيتيه ذاك جبريل عليه السلامالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ يصلي من الليل فإذا انصرف قال لي قومي فأوتري
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت النبي ﷺ عنه فقال رأيتيه ذاك جبريل عليه السلام

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٥١٥٤) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو روح بن عبادة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٥) من طريق روح، عن عبد الله بن عمر، عن يحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يصلي من الليل فإذا انصرف قال لي قومي فأوتري

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير= تميم بن سلمة، فمن رجال مسلم. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" برقم (٤٦١٤) . وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٦٠٥) ، ومسلم (٧٤٤) (١٣٤١) من طريقين عن الأعمش، به. وسيرد برقم (٢٥٦٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال في عجوة العالية شفاء أو ترياق أول البكرة على الريق

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٤٨٤) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو عامر عبد الملك، بن عمرو العقدي.= وأخرجه إسحاق (١١١٧) -ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (٧٥٥٨١) - عن أبي عامر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان خلق أبغض إلى أصحاب رسول الله ﷺ من الكذب

الراوي: ابن أبي مليكة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، فقد رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، واختلف عليه فيه: فرواه أحمد -كما في هذه الرواية- والدبري -كما في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠١٩٥) - ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٤٨١٧) ، وإسحاق بن راهويه، كما في "مسنده" (١٢٤٥) ، ثلاثتهم عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، به. ورواه ابن زنجويه فيما أخرجه ابن حبان (٥٧٣٦) ، وأحمد بن منصور الرمادي فيما أخرجه البيهقي في "السنن" ١٠/١٩٦، وفي "الشعب" (٤٨١٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٧٦) كلاهما عن عبد الرزاق، عن أيوب، عن ابن أبي مليك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن له تابعا من الجن

الراوي: عبد الكريم

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عائشة. وعبد الكريم غير منسوب، فإن كان ابن مالك الجزري، فهو ثقة، من رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا، وإن كان ابن أبي المخارق البصري فهو ضعيف، أخرج له البخاري استشهادا، ومسلم متابعة. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٥/١٧٤، وقال: رواه أحمد، ومولى عائشة لم أعرفه. وانظر (٢٥١٦٦) . وفي الباب عن عمر بن الخطاب أخرجه أبو داود (٤٢٣٠) من طريق حجاج عن ابن جريج، أخبرني عمر بن حفص، أن عامر بن عبد الله بن الزبير، أن مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير إلى عمر بن الخطاب، وفي رجلها أجراس، فقطعها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لها رسول الله ﷺ كذاك البر كذاك البر وكان أبر الناس بأمه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد سلف برقم (٢٤٠٨٠١) . وهو عند الإمام أحمد في "فضائل الصحابة) (١٥٠٧) . وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠١١٩) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق ابن راهويه في، "مسنده" (١٠٠٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٣٣١) ، وابن حبان (٧٠١٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٥٦، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤١٩) ، وابن النجار في "الذيل على تاريخ بغداد" ٧/٢٥٣-٢٥٤. وتحرف اسم عمرة في مطبوع "الحلية" إلى: عروة. وقد أرسله معمر عن الزهري من رواية ابن المبارك عنه في "البر والصلة" (٣٩) . وسيكرر بإسناده و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب. وهو عند عبد الرزاق في "التفسير" في تفسير الآية (٣١) من سورة النور، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢١٨١) ، وأبو داود (٤١٠٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٤٧) - وهو في "عشرة النساء" (٣٦٥) - والطبري في تفسير آية سورة النور، والبيهقي في "السنن" ٧/٩٦، والبغوي في تفسير الآية المشار إليها. وأخرجه أبو داود (٤١٠٧) من طريق محمد بن ثور، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٤٦) -وهو في "عشرة النساء" (٣٦٤) - من طريق ر…

هل يوجد شرح لـ حديث إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان؟

شرح الحديث قوله: "أقبلت بأربع": أي: بأربع عكن؛ كغرف، جمع عكنة؛ كغرفة، وهي طية البطن من السمن، يصفها بأنها سمينة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏...