حديث نبويالحديث 1077 من 3018

حديث قد كنا نحيض عند رسول الله ﷺ فلا يأمرنا بقضاء الصلاة

الراويمعاذة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاذة، أن امرأة قالت لعائشة: أتجزي إحدانا صلاتها إذا كانت حائضا؟ قالت: " أحرورية أنت؟ قد كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يأمرنا بقضاء الصلاة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤٦٣٣) غير شيخ أحمد، فهو هنا يزيد بن هارون. قال السندي: قوله: أتجزي إحدانا صلاتها بالنصب، والجزاء بمعنى القضاء.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أتجزي إحدانا صلاتها" - بالنصب؛ والجزاء بمعنى القضاء.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذَةَ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏أَتَجْزِي إِحْدَانَا صَلَاتَهَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا قَالَتْ ‏ ‏أَحَرُورِيَّةٌ ‏ ‏أَنْتِ قَدْ ‏ ‏كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَا يَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أتي النبي ﷺ بضب فلم يأكله فقلت ألا نطعمه المساكين قال لا تطعموهم مما لا تأكلونالحديث السابقحديث كان يغسل يديه ثلاثا ثم يغسل فرجه ثم يغسل يديه ثم يتمضمض ويستنشق ثم يصب على رأسه ثم يفرغ على سائر جسده
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي النبي ﷺ بضب فلم يأكله فقلت ألا نطعمه المساكين قال لا تطعموهم مما لا تأكلون

الراوي: عائشة

صحيح دون قوله: "لا تطعموهم مما لا تأكلون"، وهذا إسناد سلف= الكلام عليه في الرواية (٢٤٧٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يغسل يديه ثلاثا ثم يغسل فرجه ثم يغسل يديه ثم يتمضمض ويستنشق ثم يصب على رأسه ثم يفرغ على سائر جسده

الراوي: أبي سلمة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. عطاء بن السائب- وإن كان قد اختلط- قد سمع شعبة منه قبل اختلاطه، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/١٣٣ من طريق يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ١/١٣٣، وفي "الكبرى" (٢٤٤) من طريق النضر- وهو ابن شميل، عن شعبة، به. وفيه: فيغسل ما على فخذيه، بدلا من فرجه. وسيرد برقم (٢٥٤٠٩) ، وسلف برقم (٢٤٦٤٨) ، وانظر (٢٤٢٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقسم بين نسائه فيعدل

الراوي: عائشة

هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة- وعبد الله ابن يزيد- وهو رضيع عائشة- فمن رجال مسلم، وأخرج البخاري لحماد تعليقا، وقد أخطأ حماد بن سلمة في وصله، والصواب أنه مرسل. فقد قال الترمذي عقب الحديث (١١٤٠) : حديث عائشة هكذا رواه غير واحد عن حماد ابن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن يزيد، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه حماد بن زيد وغير واحد عن أيوب، عن أبي قلابة مرسلا، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم، وهذا أصح من حديث حماد بن سلمة. وقال الترمذي في "العلل" ١/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غسل رسول الله ﷺ من الجنابة فدعت بماء قدر الصاع فاغتسلت وصبت على رأسها ثلاثا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤٤٣٠) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو يزيد بن هارون. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٩٥ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن سليمان بن داود الهاشمي أخرج له أصحاب السنن والبخاري في "خلق أفعال العباد". إبراهيم= ابن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه مختصرا ابن أبي داود في "المصاحف" ص١٠٠ من طريق أبي داود، عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا الحميدي (٢١٩) ، والبخاري (١٦٤٣) و (٤٨٦١) ، ومسلم (١٢٧٧) (٢٦١) و (٢٦٢) و (٢٦٣) ، والترمذي (٢٩٦٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٣٧-٢٣٨ و٢٣٨-٢٣٩، وفي "الكبرى" (٣٩٦٠) و (٣٩٦١) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٤٠٥)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن نسي أن يذكر اسم الله في أوله فليقل بسم الله أوله وآخره

الراوي: عائشة

حديث حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عبد الله بن عبيد بن عمير لم يسمع من عائشة، فقد قال في الرواية (٢٦٠٨٩) و (٢٦٢٩٢) عن امرأة منهم يقال لها أم كلثوم، عن عائشة. وقول ابن عمير: "منهم" قابل للتأويل، ومن ثم اختلفوا في نسبة أم كلثوم. فذهب المزي إلى أنها ليثية، لأن عبد الله بن عبيد بن عمير ليثي، وذهب الترمذي إلى أنها بنت محمد بن أبي بكر الصديق، وهو ما رجحه الحافظ في "التهذيب" ويعكر عليه ما ذكره المنذري في "مختصر سنن أبي داود" ٥/٣٠٠ أن قول الترمذي هذا وقع في بعض الروايات، وقال في غيرها: أم كلثو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قد كنا نحيض عند رسول الله ﷺ فلا يأمرنا بقضاء الصلاة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قد كنا نحيض عند رسول الله ﷺ فلا يأمرنا بقضاء الصلاة؟

راوي الحديث هو معاذة.

ما معنى حديث قد كنا نحيض عند رسول الله ﷺ فلا يأمرنا بقضاء الصلاة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤٦٣٣) غير شيخ أحمد، فهو هنا يزيد بن هارون. قال السندي: قوله: أتجزي إحدانا صلاتها بالنصب، والجزاء بمعنى القضاء.

هل يوجد شرح لـ حديث قد كنا نحيض عند رسول الله ﷺ فلا يأمرنا بقضاء الصلاة؟

شرح الحديث قوله: "أتجزي إحدانا صلاتها" - بالنصب؛ والجزاء بمعنى القضاء. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذَةَ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏أَتَجْزِي إِحْدَانَا صَلَاتَهَا إِذَ...