حديث نبويالحديث 1006 من 3018

حديث قال رسول الله ﷺ إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا جاوز الختان الختان، فقد وجب الغسل "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (٢٥٠٣٧) إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا وكيع. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١١٠١) ، والترمذي (١٠٩) من طريق وكيع، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٩٣٩) ، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (٢٢) و (٢٤) من طرق عن سفيان الثوري، به. وسلف من طريق سفيان كذلك برقم (٢٤٨١٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا جَاوَزَ ‏ ‏الْخِتَانُ ‏ ‏الْخِتَانَ ‏ ‏فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما رأيت أحدا كان أشد تعجيلا للظهر من رسول الله ﷺالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ ينام حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت أحدا كان أشد تعجيلا للظهر من رسول الله ﷺ

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف حكيم بن جبير، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١ / ٣٢٢، والترمذي (١٥٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن. وسقط من مطبوع ابن أبي شيبة اسم عائشة. وأخرجه إسحاق (١٤٨٩) عن وكيع، عن سفيان، عن عائشة، به. وسقط من إسناده حكيم عن إبراهيم، عن الأسود. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٥٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ١٨٥، وابن عدي في "الكامل" ٢ / ٦٣٥، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ ينام حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على إبراهيم: وهو ابن يزيد النخعي. فرواه وكيع - كما في هذه الرواية، وهو عند ابن أبي شيبة ١ / ١٣٢ - ١٣٣، وإسحاق (١٤٩٠) ، وابن ماجه (٤٧٤) ، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة. ورواه ورقاء فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٥ / ١٦٨ عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة. ورواه شعبة وأبو عوانة فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٥ / ١٦٨، وشريك فيما أخرجه ابن أبي شيبة ١ / ١٣٢، ثلاثتهم عن منصور بن المعتمر، فقال: عن إبراهيم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، معضلا.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يؤخر الظهر ويعجل العصر ويؤخر المغرب ويعجل العشاء في السفر

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، فقد تفرد به مغيرة بن زياد، وهو ممن لا يحتمل تفرده، فهو وإن وثقه وكيع، وابن معين، والعجلي، وابن عمار الموصلي، ويعقوب بن سفيان، وقال أبو داود: صالح، فقد قال أحمد: مضطرب الحديث، منكر الحديث، أحاديثه مناكير، وقال أبو عبد الله الحاكم: ويقال: إنه حدث عن عطاء بن أبي رباح وأبي الزبير بجملة من المناكير، قلنا: وهذا منها. وقد ضعفه كذلك أبو حاتم وأبو زرعة، واختلف قول النسائي فيه. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مستقيم، إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط. قلنا: وبقية رجاله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت لقد رأيتني أحت المني من ثوب رسول الله ﷺ

الراوي: عائشة

(١) حديث صحيح. ابن الأشجعي شيخ أحمد - وهو أبو عبيدة بن عبيد الله ابن عبيد الرحمن الأشجعي - روى له أبو داود، وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، وقد توبع. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، منصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن زيد النخعي، وهمام: هو ابن الحارث النخعي. وأخرجه أبو عوانة ١ / ٢٠٥ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٤٣٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٣٥) من طريق أبي حذيفة، كلاهما عن سفيان الثوري، به. وأخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما أحل اسمي وحرم كنيتي وما حرم كنيتي وأحل اسمي

الراوي: عائشة

حديث منكر، محمد بن عمران الحجبي لم يعرف إلا بهذا الحديث، وقد نص على نكارة متنه الذهبي في "الميزان" ٣ / ٦٧٢، والحافظ في "التهذيب"، وقد روى في بعض طرقه عن محمد بن عبد الرحمن كما سيأتي في التخريج. وقد اختلف فيه: فرواه وكيع - هاهنا - وأبو عاصم النبيل - فيما أخرجه البخاري في "تاريخه" ١ / ١٥٥ (في ترجمة محمد بن عبد الرحمن الحجبي) - والنفيلي فيما أخرجه البخاري أيضا ١ / ١٥٥، وأبو داود (٤٩٦٨) ، والطبراني في "الصغير" (١٦) ، والذهبي في "الميزان" ٣ / ٦٧٢ (ترجمة محمد بن عمران) ، وهارون بن معاوية فيما أخرجه أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يحنا عليكم بعدي إلا الصابرون

الراوي: أم بكر

(١) حديث حسن، وهو مكرر (٢٤٧٢٤) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي. وأخرجه ابن سعد ٣ / ١٣٢ - ١٣٣، وإسحاق (١٧٥٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٥٦٦) من طريق عبد الملك بن عمرو، بهذا الإسناد. إلا أن إسحاق قال: "إن الذي يحنو على أزواجي من بعدي الصادق البار". (٢) حديث حسن، وهو مكرر (٢٤٧٢٤) . وقوله: لا يحني قال في "النهاية"، أي: لا يعطف ويشفق، يقال: حنا عليه يحنو، وأحنى يحني.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل باختصار؟

حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (٢٥٠٣٧) إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا وكيع. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١١٠١) ، والترمذي (١٠٩) من طريق وكيع، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٩٣٩) ، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (٢٢) و (٢٤) من طرق عن سفيان الثوري، به. وسلف من طريق سفيان كذلك برقم (٢٤٨١٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا جَاوَزَ ‏ ‏الْخِتَان...