حديث نبويالحديث 945 من 3018

حديث فلتنظر قدر قرئها التي كانت تحيض له فلتترك الصلاة ثم لتنظر ما بعد ذلك فلتغتسل عند كل صلاة ولتصل

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أن أم حبيبة بنت جحش كانت تحت عبد الرحمن بن عوف، وأنها استحيضت، فلا تطهر، فذكر شأنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " ليست بالحيضة، ولكنها ركضة من الرحم، فلتنظر قدر قرئها التي كانت تحيض له، فلتترك الصلاة، ثم لتنظر ما بعد ذلك، فلتغتسل عند كل صلاة، ولتصل "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، دون قوله: "فلتغتسل عند كل صلاة ولتصل" فهو غير محفوظ، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن الحجاج - وهو المروزي - فمن رجال البخاري، أبو بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم ابن أخت عمرة بنت عبد الرحمن. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ٩٨، والبيهقي في "السنن" ١ / ٣٤٩ - ٣٥٠، وفي "معرفة السنن والآثار" (٢٢٠٨) من طريقين عن عبد العزيز ابن أبي حازم، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١ / ١٢٠ - ١٢١ و١٨٣، وفي "الكبرى" (٢١٨) ، وأبو عوانة ١ / ٣٢٣ - ٣٢٤، والبيهقي ١ / ٣٤٩ - ٣٥٠…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ولكنها ركضة": أي: ركضة من الشيطان؛ كما في رواية، وهي الضرب بالرجل، والإصابة بها، ونسب إلى الشيطان؛ لأنه وجد به طريقا إلى التلبيس عليها في أمر دينها وطهرها وصلاتها، ومعنى "من الرحم" أي: في الرحم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ ‏ ‏كَانَتْ تَحْتَ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏وَأَنَّهَا ‏ ‏اسْتُحِيضَتْ ‏ ‏فَلَا تَطْهُرُ فَذُكِرَ شَأْنُهَا لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنَّهَا ‏ ‏رَكْضَةٌ ‏ ‏مِنْ الرَّحِمِ فَلْتَنْظُرْ قَدْرَ ‏ ‏قُرْئِهَا ‏ ‏الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ لَهُ فَلْتَتْرُكْ الصَّلَاةَ ثُمَّ لِتَنْظُرْ مَا بَعْدَ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَلْتُصَلِّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ كان إذا رأى المطر قال اللهم صيبا هنيئاالحديث السابقحديث رأيتك في المنام مرتين إذا رجل يحملك في سرقة من حرير فيقول هذه امرأتك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان إذا رأى المطر قال اللهم صيبا هنيئا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط البخاري، أحمد بن الحجاج: وهو البكري من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف (٢٤٨٧٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيتك في المنام مرتين إذا رجل يحملك في سرقة من حرير فيقول هذه امرأتك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ووهيب: هو ابن خالد بن عجلان الباهلي. وأخرجه ابن سعد ٨ / ٦٤، والبخاري (٣٨٩٥) كلاهما عن معلى بن أسد، عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد. وقرن ابن سعد بوهيب بن خالد عبد العزيز ابن المختار. وسلف برقم (٢٤١٤٢) . قال السندي: قوله: "في سرقة": بفتحتين، أي: قطعة من جيد الحرير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كل الليل قد أوتر وسطه وآخره وأوله فانتهى وتره إلى السحر حتى مات

الراوي: مسروق

هذا الحديث له إسنادان: الأول: من طريق أبي بكر بن عياش، عن عاصم - وهو ابن أبي النجود - عن مسلم - وهو ابن صبيح أبو الضحى - عن مسروق - وهو ابن الأجدع -. وهو إسناد حسن من أجل عاصم بن أبي النجود. والثاني: من طريق أبي بكر بن عياش، عن أبي حصين - وهو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي - عن يحيى بن وثاب - وهو الأسدي - عن مسروق. وهو إسناد صحيح على شرط البخاري رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي=بكر بن عياش، فمن رجال البخاري، وروى له مسلم في المقدمة، وهو ثقة، وإنما تكلموا في روايته عن الأعمش. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن صوم يوم عرفة يكفر العام الذي قبله

الراوي: حماد بن سلمة

إسناده ضعيف لانقطاعه، عطاء الخراساني - وهو ابن أبي مسلم - لم يسمع من عائشة، قال الحافظ في "الأطراف" ٩ / ١٨٨: هو مرسل، ويحتمل أن يكون رواه عن عبد الرحمن لكنه لم يسمع منه، فيكون مرسلا أيضا. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣ / ١٨٩، وقال: رواه أحمد، وعطاء لم يسمع من عائشة، بل قال ابن معين: لا أعلمه لقي أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه السهمي في "تاريخ جرجان" ص١٤٢ عن أبي طلحة محمد بن العوام السيراف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة ابنة زمعة قالت فلم ير سودة قط

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٤ / ٢٤١ من طريق روح، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٣٨١٩) و (١٣٨٢٤) ، والدارقطني ٤ / ٢٤١ من طريق ابن جريج، به. وأخرجه الطيالسي (١٤٤٤) عن زمعة - وهو ابن صالح -، وأخرجه البخاري (٢٢١٨) ، ومسلم (١٤٥٧) (٣٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٦ / ١٨٠، وفي "الكبرى" (٥٦٧٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٤٧) ، والدارقطني= ٤ / ٢٤٢، والبيهقي في "السنن" ١٠ / ١٥٠ و٢٦٦ من طريق الليث - وهو ابن سعد - كلاهما عن الزهري، به. وفي رواية البخاري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يرقد وهو جنب

الراوي: أبي سلمة

حديث صحيح، عبد الوهاب - وهو ابن عطاء الخفاف، وإن كان فيه كلام ينزله عن رتبة رجال الصحيح - متابع. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ويحيى: وهو ابن أبي= كثير الطائي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١ / ٦١، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٠٤١) ، والبخاري (٢٨٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ١٢٦ من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وقرن البخاري بهشام شيبان بن عبد الرحمن النحوي. وسيرد برقم (٢٥٦٧١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فلتنظر قدر قرئها التي كانت تحيض له فلتترك الصلاة ثم لتنظر ما بعد ذلك فلتغتسل عند كل صلاة ولتصل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث فلتنظر قدر قرئها التي كانت تحيض له فلتترك الصلاة ثم لتنظر ما بعد ذلك فلتغتسل عند كل صلاة ولتصل؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث فلتنظر قدر قرئها التي كانت تحيض له فلتترك الصلاة ثم لتنظر ما بعد ذلك فلتغتسل عند كل صلاة ولتصل باختصار؟

حديث صحيح، دون قوله: "فلتغتسل عند كل صلاة ولتصل" فهو غير محفوظ، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن الحجاج - وهو المروزي - فمن رجال البخاري، أبو بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم ابن أخت عمرة بنت عبد الرحمن. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ٩٨، والبيهقي في "السنن" ١ / ٣٤٩ - ٣٥٠، وفي "معرفة السنن والآثار" (٢٢٠٨) من طريقين عن عبد العزيز ابن أبي حازم، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١ / ١٢٠ - ١٢١ و١٨٣، وفي "الكبرى" (٢١٨) ، وأبو عوانة ١ / ٣٢٣ - ٣٢٤، والبيهقي ١ / ٣٤٩ - ٣٥٠…

هل يوجد شرح لـ حديث فلتنظر قدر قرئها التي كانت تحيض له فلتترك الصلاة ثم لتنظر ما بعد ذلك فلتغتسل عند كل صلاة ولتصل؟

شرح الحديث قوله: "ولكنها ركضة": أي: ركضة من الشيطان؛ كما في رواية، وهي الضرب بالرجل، والإصابة بها، ونسب إلى الشيطان؛ لأنه وجد به طريقا إلى التلبيس عليها في أمر دينها وطهرها وصلاتها، ومعنى "من الرحم" أي: في الرحم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ ‏ ‏...