حديث نبويالحديث 935 من 3018

حديث ما شبع آل محمد ﷺ من خبز مأدوم ثلاث ليال حتى لحق بالله عز وجل

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قال: سألناها، أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى أن تؤكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث؟ فقالت: " ما قاله إلا في عام جاع الناس فيه، فأراد أن يطعم الغني الفقير، وقد كنا نرفع الكراع، فنأكلها بعد خمس عشرة "، قلت: فما اضطركم إلى ذلك؟ قال: فضحكت، وقالت: " ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من خبز مأدوم ثلاث ليال، حتى لحق بالله عز وجل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٩٩) عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.= وأخرجه البخاري (٥٤٢٣) و (٥٤٣٨) و (٦٦٨٧) ، وابن ماجه (٣٣١٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ١٨٧، والبيهقي في "السنن" ٧ / ٤٧ و٩ / ٢٩٣، والبغوي في "شرح السنة" (١١٣٤) من طرق عن سفيان الثوري، به. وبعض الروايات مختصرة. وقال البخاري عقب الرواية (٦٦٨٧) : وقال ابن كثير: أخبرنا سفيان، حدثنا عبد الرحمن، عن أبيه، أنه قال لعائشة بهذا. قال الحافظ في "الفتح" ١١ / ٥٧١: والنكتة في إيراده طريق محمد بن كثير الإشارة إلى أ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَاقِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْنَاهَا أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَقَالَتْ مَا قَالَهُ إِلَّا فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ فِيهِ فَأَرَادَ ‏ ‏أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ الْفَقِيرَ وَقَدْ كُنَّا نَرْفَعُ الْكُرَاعَ فَنَأْكُلُهَا بَعْدَ خَمْسَ عَشْرَةَ قُلْتُ فَمَا اضْطَرَّكُمْ إِلَى ذَلِكَ قَالَ فَضَحِكَتْ وَقَالَتْ ‏ ‏مَا شَبِعَ آلُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ خُبْزٍ مَأْدُومٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث توفي رسول الله ﷺ وقد شبعنا من الأسودين التمر والماءالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ لا يقرأ في شيء من صلاة الليل جالسا حتى دخل في السن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث توفي رسول الله ﷺ وقد شبعنا من الأسودين التمر والماء

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وصفية والدة منصور: هي بنت شيبة العبدرية، ومنصور: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه البخاري (٥٤٤٢) ، ومسلم (٢٩٧٥) (٣١) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (٤٦٣) "مسند ابن عباس"، و (١٠٠٩) " مسند عمر " من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٤٥٢) . وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (٢٥٦٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ لا يقرأ في شيء من صلاة الليل جالسا حتى دخل في السن

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٩١) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرزاق بن همام الصنعاني، وشيخه هو سفيان الثوري. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٤٠٩٧) . وأخرجه ابن نصر في "مختصر قيام الليل" ص٨٥ من طريق سفيان، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما أحب أن حكيت أحدا وأن لي كذا وكذا أعظم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو حذيفة: وهو سلمة بن صهيب، ويقال: ابن صهيبة، ويقال: ابن صهبة، ويقال: ابن صهبان، ويقال: ابن أصيهب الهمداني الأرحبي من أصحاب عبد الله بن مسعود، وقد وثقه يعقوب ابن سفيان، واحتج به مسلم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه إسحاق (١٥٩٦) عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (٢١) ، وفي "الزهد" (٧٤٢) ، وإسحاق (١٥٩٧) ، والبغوي في "الجعديات" (١٧٥٩) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢ / ٢٧٨، والبيهقي في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام رسول الله ﷺ فقرأهن علينا ثم حرم التجارة في الخمر

الراوي: مسروق

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٠٠٤٥) و (١٤٦٧٤) و (١٤٨٥٢) . وعلقه البخاري (٤٥٤٣) بصيغة الجزم عن محمد بن يوسف، عن سفيان، به، وقرن بمنصور الأعمش. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (التفسير) (٤٥٠) ، وابن راهويه (١٤٤٤) ، والدارمي (٢٥٧٠) ، ومسلم (١٥٨٠) (٦٩) من طريق جرير، عن منصور، به. وسلف برقم (٢٤١٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ أملككم لإربه

الراوي: الأسود بن يزيد

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على حماد - وهو ابن أبي سليمان - كما سيرد. وأخرجه ابن راهويه (١٥٦٢) ، والدارمي (٧٦٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٣١٠٩) ، والبيهقي في "السنن" ٤ / ٢٣٢، من طريق هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وتابع الدستوائي حماد بن سلمة، كما عند أبي يعلى (٤٧١٨) ، ومحمد بن طلحة بن مصرف، كما عند الطبراني في "الأوسط" (٥٠٨٤) ، كلاهما روياه عن حماد بن أبي سليمان، بهذا الإسناد. ورواه محمد بن الحسن - فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٥ / ورقة ١٣٩ -: عن أبي حنيفة، عن حماد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أذهب الباس رب الناس واشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٧٤) غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرزاق بن همام الصنعاني.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما شبع آل محمد ﷺ من خبز مأدوم ثلاث ليال حتى لحق بالله عز وجل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما شبع آل محمد ﷺ من خبز مأدوم ثلاث ليال حتى لحق بالله عز وجل؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث ما شبع آل محمد ﷺ من خبز مأدوم ثلاث ليال حتى لحق بالله عز وجل باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٩٩) عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.= وأخرجه البخاري (٥٤٢٣) و (٥٤٣٨) و (٦٦٨٧) ، وابن ماجه (٣٣١٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ١٨٧، والبيهقي في "السنن" ٧ / ٤٧ و٩ / ٢٩٣، والبغوي في "شرح السنة" (١١٣٤) من طرق عن سفيان الثوري، به. وبعض الروايات مختصرة. وقال البخاري عقب الرواية (٦٦٨٧) : وقال ابن كثير: أخبرنا سفيان، حدثنا عبد الرحمن، عن أبيه، أنه قال لعائشة بهذا. قال الحافظ في "الفتح" ١١ / ٥٧١: والنكتة في إيراده طريق محمد بن كثير الإشارة إلى أ…

هل يوجد شرح لـ حديث ما شبع آل محمد ﷺ من خبز مأدوم ثلاث ليال حتى لحق بالله عز وجل؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَاقِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْنَاهَا أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل...