حديث نبويالحديث 919 من 3018

حديث أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا عاد مريضا مسحه بيده، وقال: " أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما "، فلما مرض مرضه الذي مات فيه، قالت عائشة: أخذت بيده، فذهبت لأقول، فانتزع يده، وقال: " اللهم اغفر لي، واجعلني في الرفيق الأعلى "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٨٢) سندا ومتنا

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الضُّحَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا ‏ ‏عَادَ ‏ ‏مَرِيضًا مَسَحَهُ بِيَدِهِ وَقَالَ ‏ ‏أَذْهِبْ ‏ ‏الْبَاسَ ‏ ‏رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا ‏ ‏يُغَادِرُ ‏ ‏سَقَمًا ‏ ‏فَلَمَّا مَرِضَ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏أَخَذْتُ بِيَدِهِ فَذَهَبْتُ لِأَقُولَ فَانْتَزَعَ يَدَهُ وَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاجْعَلْنِي فِي الرَّفِيقِ الْأَعْلَى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قالت عائشة ما يقطع الصلاة قال فقلنا الحمار والمرأةالحديث السابقحديث إن رسول الله ﷺ بعث رجلا على الصدقة قالت فجاءته عند الظهر فصلى رسول الله ﷺ الظهر وشغل في قسمته حتى صلى العصر ثم صلاها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قالت عائشة ما يقطع الصلاة قال فقلنا الحمار والمرأة

الراوي: عروة بن الزبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بكر بن حفص: هو عبد الله ابن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري. وأخرجه مسلم (٥١٢) و (٢٦٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد، دون كلام شعبة. وأخرجه الطيالسي (١٤٥٨) - ومن طريقه ابن حبان (٢٣٩٠) - والبيهقي في "السنن" ٢ / ٢٧٥ من طريق النضر بن شميل، كلاهما عن شعبة، به. وسيرد برقم (٢٥٠٢٤) . وسلف برقم (٢٤٠٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ بعث رجلا على الصدقة قالت فجاءته عند الظهر فصلى رسول الله ﷺ الظهر وشغل في قسمته حتى صلى العصر ثم صلاها

الراوي: يزيد بن خمير

حديث صحيح دون قولها: لأن أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من رمضان، وهذا إسناد ضعيف، وقد أخطأ فيه شعبة في اسم عبد الله بن أبي قيس، فقال: عبد الله بن أبي موسى، كما ذكر ذلك أحمد عقب هذا الحديث، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٤٥٤٥) فانظره، لزاما. وقوله صلى الله عليه وسلم في الوصال، له شاهد من حديث أنس، وقد سلف برقم (١٢٢٤٨) بإسناد صحيح. وقولها في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم: ركعتين بعد العصر، سلف (٢٤٥٤٥) ، وهو حديث صحيح. وقولها في قيامه صلى الله عليه وسلم، سلف برقم (٢٤١٩١) بإسناد صحيح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يكون في مهنة أهله فإذا حضرت الصلاة خرج فصلى

الراوي: الأسود

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٢٢٦) غير أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن جعفر غندر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ ذكر جهدا شديدا يكون بين يدي الدجال

الراوي: عائشة

إسناده فيه ضعف وانقطاع، وهو مكرر الحديث (٢٤٤٧٠) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عفان، وهو ابن مسلم الصفار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا كان جنبا فأراد أن ينام أو يأكل توضأ

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو بإسناد سابقه. وأخرجه مسلم (٣٠٥) (٢٢) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٣٨٤) ، ومسلم (٣٠٥) (٢٢) ، والنسائي في "المجتبى" ١ / ١٣٨، وفي "الكبرى" (٢٥٢) و (٢٥٣) و (٩٠٤٧) ، والدارمي (٢٠٧٨) ، وأبو عوانة ١ / ٢٧٨، وابن المنذر في "الأوسط" (٥٩٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ١٢٥، والبيهقي في "السنن" ١ / ١٩٣ و٢٠٢ - ٢٠٣، وفي "السنن الصغير" (١٥٠) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٢٠٣) من طريق ميمون، عن إبراهيم، به. وسلف بأطول منه برقم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن التبتل

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الحسن: وهو البصري. فرواه أشعث: وهو ابن عبد الملك الحمراني - كما في هذه الرواية، وهي عند النسائي في "المجتبى" ٦ / ٥٨ - ٥٩، وفي "الكبرى" (٥٣٢٢) - عنه، عن سعد بن هشام، عن عائشة. ورواه قتادة - كما سيرد ٥ / ٧ - عنه، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرفوعا.= وقال الترمذي عقب الرواية (١٠٨٢) ويقال: كلا الحديثين صحيح، ومثله قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" ١ / ٤٠٢، ورجح النسائي حديث أشعث، فقال: قتادة أثبت وأحفظ من أشعث، وحديث أشعث أشبه بالصواب، والله تع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٨٢) سندا ومتنا

هل يوجد شرح لـ حديث أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الضُّحَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا ‏ ‏عَادَ ‏ ‏مَرِيضًا مَ...