حديث نبويالحديث 904 من 3018

حديث إن فضل شيء صببته أو فرغته ثم غسل السقاء فقيل له أفيه غسل السقاء مرتين قال مرتين

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أنها قالت: " كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، غدوة في سقاء، ولا نخمره، ولا نجعل له عكرا، فإذا أمسى تعشى، فشرب على عشائه، فإن بقي شيء، فرغته، أو صببته، ثم نغسل السقاء، فننبذ فيه من العشاء، فإذا أصبح تغدى، فشرب على غدائه، فإن فضل شيء صببته، أو فرغته، ثم غسل السقاء، فقيل له: أفيه غسل السقاء مرتين؟ " قال: مرتين

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عمرة عمة مقاتل بن حيان، فقد انفرد بالرواية عنها مقاتل، وجهلها الحافظان الذهبي وابن حجر، وشبيب بن عبد الملك التيمي قال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم: ليس به بأس، صالح الحديث، لا أعلم أحدا حدث عنه غير معتمر، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق، وقال الذهبي وحده: لا يعرف، ومعتمر بن سليمان أكبر منه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير قريش بن إبراهيم: وهو الصيدلاني البغدادي، فمن رجال "التعجيل"، وهو ثقة. وأخرجه أبو داود (٣٧١٢) ، وأبو الشيخ ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ولا نخمره": من التخمير؛ أي: ولا نغطيه؛ خوفا من الإسكار بالحرارة.
"عكرا": - بفتحتين - : الدنس والدرن؛ أي: لا نترك فيه درنا، بل نغسله، ثم ننبذ فيه؛ لأنه يخاف عليه الإسكار من بقاء الدرن فيه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُرَيْشُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ التَّيْمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمَّتِهِ ‏ ‏عَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏كُنَّا ‏ ‏نَنْبِذُ ‏ ‏لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غُدْوَةً فِي ‏ ‏سِقَاءٍ ‏ ‏وَلَا نُخَمِّرُهُ وَلَا نَجْعَلُ لَهُ عَكَرًا فَإِذَا أَمْسَى تَعَشَّى فَشَرِبَ عَلَى عَشَائِهِ فَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ فَرَّغْتُهُ أَوْ صَبَبْتُهُ ثُمَّ نَغْسِلُ ‏ ‏السِّقَاءَ ‏ ‏فَنَنْبِذُ فِيهِ مِنْ الْعِشَاءِ فَإِذَا أَصْبَحَ تَغَدَّى فَشَرِبَ عَلَى غَدَائِهِ فَإِنْ ‏ ‏فَضَلَ ‏ ‏شَيْءٌ صَبَبْتُهُ أَوْ فَرَّغْتُهُ ثُمَّ غَسَلَ ‏ ‏السِّقَاءَ ‏ ‏فَقِيلَ لَهُ أَفِيهِ غَسَلَ ‏ ‏السِّقَاءَ ‏ ‏مَرَّتَيْنِ قَالَ مَرَّتَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن الصلاة أن يتحرى طلوع الشمس وغروبهاالحديث السابقحديث هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الصلاة أن يتحرى طلوع الشمس وغروبها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن خالد الأيلي،= وعبد الله بن طاووس: هو ابن كيسان اليماني. وأخرجه أبو عوانة ١ / ٣٨٢، وابن المنذر في " الأوسط " (١٠٨٧) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٢٣١) ، ومسلم (٨٣٣) (٢٩٥) ، وأبو عوانة ١ / ٣٨٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ١٥٢، والبيهقي في "السنن" ٢ / ٤٥٣ من طرق عن وهيب، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١ / ٢٧٨ - ٢٧٩، وفي "الكبرى" (٣٧٠) و (١٥٤٧) من طريق الفضل بن عنبسة، عن وهيب، به. وفي "المجتبى" زيادة: "فإنها تطلع بي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٥) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٤٣٢) ، وابن راهويه (٩٤١) ، والدارمي (١٤٥) ، والطبري في تفسير الآية المذكورة من آل عمران (٦٦١٥) ، وابن أبي حاتم الرازي في "تفسيره" (١٠٣) ، والآجري في "الشريعة" ص٣٣٢، وأبو نعيم في= "الحلية" ٢ / ١٨٥ من طرق عن حماد بن سلمة، به. وقرن الدارمي وابن أبي حاتم وأبو نعيم بحماد يزيد بن إبراهيم التستري، وسترد روايته برقم (٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لها النبي ﷺ يوم النحر يسعك طوافك لحجك ولعمرتك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان الباهلي. وأخرجه مسلم (١٢١١) و (١٣٢) ، والبيهقي في "السنن" ٥ / ١٠٦ من طريقين عن وهيب، بهذا الإسناد. وانظر (٢٤١٥٩) . وأخرجه مسلم (١٢١١) (١٣٣) ، والدارقطني في سننه ٢ / ٢٦٣، والبيهقي في "السنن" ٥ / ١٠٦، وفي "السنن الصغير" (١٧٠٨) من طريق مجاهد، عن عائشة أنها حاضت بسرف، فتطهرت بعرفة، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يجزىء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك". قال السندي: قوله: "يسعك طوافك . إلخ" أي: لأنها قارنة، والقارن يكفيه طواف واح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كنت أقضي ما يكون علي من رمضان إلا في شعبان حتى توفي رسول الله ﷺ

الراوي: عائشة

حديث صحيح، عبد الله البهي اختلف في سماعه من عائشة، فقد ثبته البخاري في "تاريخه" ٥ / ٥٦، ونفاه أحمد، وقد أخرج مسلم من روايته عن عائشة بالعنعنة (٢٥٣٦) (٢١٦) ، وإسماعيل السدي: وهو ابن عبد الرحمن مختلف فيه، حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه الطيالسي (١٥٠٩) ، والترمذي (٧٨٣) من طريقين عن أبي عوانة بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه ابن خزيمة (٢٠٤٩) و (٢٠٥١) من طريقين عن إسماعيل، به. وأخرجه مالك ١ / ٣٠٨، وعبد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا سمع المنادي قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله

الراوي: عمرو بن ميمون بن مهران

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، ميمون بن مهران: وهو الجزري لم يذكروا له سماعا من عائشة، وكان يرسل، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرج أبو داود (٥٢٦) ، وابن حبان (١٦٨٣) ، والحاكم ١ / ٢٠٤، والبيهقي ١ / ٤٠٩ من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع المؤذن، قال: "وأنا وأنا". وإسناده صحيح، وصححه= الحاكم ووافقه الذهبي. وفي الباب عن عبد الله بن سلام، سلف ٥ / ٤٥١، وإسناده ضعيف. وانظر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص السالف برقم (٦٥٦٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ في مرضه الذي قبض فيه ينفث على نفسه ﷺ بالمعوذات

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ومعمر: هو ابن راشد. وأخرجه ابن سعد ٢ / ٢١١ عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٧٣٥) و (٥٧٥١) من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، به. وزاد: فسألت الزهري (السائل: معمر) : كيف ينفث؟ قال: كان ينفث على يديه، ثم يمسح بهما وجهه. وقد سلف برقم (٢٤٧٢٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن فضل شيء صببته أو فرغته ثم غسل السقاء فقيل له أفيه غسل السقاء مرتين قال مرتين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن فضل شيء صببته أو فرغته ثم غسل السقاء فقيل له أفيه غسل السقاء مرتين قال مرتين؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إن فضل شيء صببته أو فرغته ثم غسل السقاء فقيل له أفيه غسل السقاء مرتين قال مرتين باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عمرة عمة مقاتل بن حيان، فقد انفرد بالرواية عنها مقاتل، وجهلها الحافظان الذهبي وابن حجر، وشبيب بن عبد الملك التيمي قال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم: ليس به بأس، صالح الحديث، لا أعلم أحدا حدث عنه غير معتمر، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق، وقال الذهبي وحده: لا يعرف، ومعتمر بن سليمان أكبر منه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير قريش بن إبراهيم: وهو الصيدلاني البغدادي، فمن رجال "التعجيل"، وهو ثقة. وأخرجه أبو داود (٣٧١٢) ، وأبو الشيخ ف…

هل يوجد شرح لـ حديث إن فضل شيء صببته أو فرغته ثم غسل السقاء فقيل له أفيه غسل السقاء مرتين قال مرتين؟

شرح الحديث قوله: "ولا نخمره": من التخمير؛ أي: ولا نغطيه؛ خوفا من الإسكار بالحرارة. "عكرا": - بفتحتين - : الدنس والدرن؛ أي: لا نترك فيه درنا، بل نغسله، ثم ننبذ فيه؛ لأنه يخاف عليه الإسكار من بقاء الدرن فيه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُرَيْشُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّث...