حديث نبويالحديث 902 من 3018

حديث ما كنت أقضي ما يكون علي من رمضان إلا في شعبان حتى توفي رسول الله ﷺ

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: " ما كنت أقضي ما يكون علي من رمضان، إلا في شعبان، حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، عبد الله البهي اختلف في سماعه من عائشة، فقد ثبته البخاري في "تاريخه" ٥ / ٥٦، ونفاه أحمد، وقد أخرج مسلم من روايته عن عائشة بالعنعنة (٢٥٣٦) (٢١٦) ، وإسماعيل السدي: وهو ابن عبد الرحمن مختلف فيه، حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه الطيالسي (١٥٠٩) ، والترمذي (٧٨٣) من طريقين عن أبي عوانة بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه ابن خزيمة (٢٠٤٩) و (٢٠٥١) من طريقين عن إسماعيل، به. وأخرجه مالك ١ / ٣٠٨، وعبد ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ما كنت أقضي ما يكون علي": تريد أنها تؤخر قضاء رمضان إلى شعبان؛ خوفا من أن يحتاج النبي صلى الله عليه وسلم إليها، فيجدها صائمة، وأما في شعبان، فكان الغالب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان صائما، وأيضا قد ضاق الوقت حينئذ، فتعين القضاء فيه، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ السُّدِّيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَا كُنْتُ أَقْضِي مَا يَكُونُ عَلَيَّ مِنْ رَمَضَانَ إِلَّا فِي شَعْبَانَ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهاتالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ في مرضه الذي قبض فيه ينفث على نفسه ﷺ بالمعوذات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٥) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٤٣٢) ، وابن راهويه (٩٤١) ، والدارمي (١٤٥) ، والطبري في تفسير الآية المذكورة من آل عمران (٦٦١٥) ، وابن أبي حاتم الرازي في "تفسيره" (١٠٣) ، والآجري في "الشريعة" ص٣٣٢، وأبو نعيم في= "الحلية" ٢ / ١٨٥ من طرق عن حماد بن سلمة، به. وقرن الدارمي وابن أبي حاتم وأبو نعيم بحماد يزيد بن إبراهيم التستري، وسترد روايته برقم (٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ في مرضه الذي قبض فيه ينفث على نفسه ﷺ بالمعوذات

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ومعمر: هو ابن راشد. وأخرجه ابن سعد ٢ / ٢١١ عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٧٣٥) و (٥٧٥١) من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، به. وزاد: فسألت الزهري (السائل: معمر) : كيف ينفث؟ قال: كان ينفث على يديه، ثم يمسح بهما وجهه. وقد سلف برقم (٢٤٧٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن فضل شيء صببته أو فرغته ثم غسل السقاء فقيل له أفيه غسل السقاء مرتين قال مرتين

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عمرة عمة مقاتل بن حيان، فقد انفرد بالرواية عنها مقاتل، وجهلها الحافظان الذهبي وابن حجر، وشبيب بن عبد الملك التيمي قال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم: ليس به بأس، صالح الحديث، لا أعلم أحدا حدث عنه غير معتمر، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق، وقال الذهبي وحده: لا يعرف، ومعتمر بن سليمان أكبر منه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير قريش بن إبراهيم: وهو الصيدلاني البغدادي، فمن رجال "التعجيل"، وهو ثقة. وأخرجه أبو داود (٣٧١٢) ، وأبو الشيخ ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ صائما أيام العشر قط

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه أبو داود (٢٤٣٩) من طريق مسدد، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤١٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الصلاة أن يتحرى طلوع الشمس وغروبها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن خالد الأيلي،= وعبد الله بن طاووس: هو ابن كيسان اليماني. وأخرجه أبو عوانة ١ / ٣٨٢، وابن المنذر في " الأوسط " (١٠٨٧) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٢٣١) ، ومسلم (٨٣٣) (٢٩٥) ، وأبو عوانة ١ / ٣٨٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ١٥٢، والبيهقي في "السنن" ٢ / ٤٥٣ من طرق عن وهيب، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١ / ٢٧٨ - ٢٧٩، وفي "الكبرى" (٣٧٠) و (١٥٤٧) من طريق الفضل بن عنبسة، عن وهيب، به. وفي "المجتبى" زيادة: "فإنها تطلع بي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال إن السواك مطهرة للفم مرضاة للرب

الراوي: عبد الرحمن بن أبي عتيق

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي عتيق، وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر، فقد روى عنه جمع، وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وكدالك ابن شاهين. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١ / ١٠، وفي "الكبرى" (٤) ، وابن حبان (١٠٦٧) ، والبيهقي في "السنن" ١ / ٣٤ من طرق عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ١ / ٣٤ من طريق سليمان بن بلال، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق، عن القاسم بن محمد، عن عائشة،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما كنت أقضي ما يكون علي من رمضان إلا في شعبان حتى توفي رسول الله ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما كنت أقضي ما يكون علي من رمضان إلا في شعبان حتى توفي رسول الله ﷺ؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث ما كنت أقضي ما يكون علي من رمضان إلا في شعبان حتى توفي رسول الله ﷺ باختصار؟

حديث صحيح، عبد الله البهي اختلف في سماعه من عائشة، فقد ثبته البخاري في "تاريخه" ٥ / ٥٦، ونفاه أحمد، وقد أخرج مسلم من روايته عن عائشة بالعنعنة (٢٥٣٦) (٢١٦) ، وإسماعيل السدي: وهو ابن عبد الرحمن مختلف فيه، حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه الطيالسي (١٥٠٩) ، والترمذي (٧٨٣) من طريقين عن أبي عوانة بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه ابن خزيمة (٢٠٤٩) و (٢٠٥١) من طريقين عن إسماعيل، به. وأخرجه مالك ١ / ٣٠٨، وعبد ا…

هل يوجد شرح لـ حديث ما كنت أقضي ما يكون علي من رمضان إلا في شعبان حتى توفي رسول الله ﷺ؟

شرح الحديث قوله: "ما كنت أقضي ما يكون علي": تريد أنها تؤخر قضاء رمضان إلى شعبان؛ خوفا من أن يحتاج النبي صلى الله عليه وسلم إليها، فيجدها صائمة، وأما في شعبان، فكان الغالب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان صائما، وأيضا قد ضاق الوقت حينئذ، فتعين القضاء فيه، والله تعالى أعلم. الحديث ب...