حديث نبويالحديث 897 من 3018

حديث إذا كان ذلك من إحدانا ائتزرت بالإزار الواسع ثم التزمت رسول الله بيديها ونحرها

الراويصدقة بن سعيد الحنفي
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن صدقة بن سعيد الحنفي، قال: حدثنا جميع بن عمير التيمي، قال: انطلقت مع عمتي وخالتي إلى عائشة، فسألتها ، كيف كانت إحداكن تصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عركت؟ فقالت: " كان إذا كان ذلك من إحدانا ائتزرت بالإزار الواسع، ثم التزمت رسول الله صلى الله عليه وسلم بثدييها ونحرها "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا شبه موضوع، صدقة بن سعيد الحنفي، قال البخاري: عنده عجائب، وقال الساجي: ليس بشيء، وقال ابن قانع: ضعيف، وقال أبو الحسن ابن القطان: لم تثبت عدالته ولم يثبت فيه جرح مفسر، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وجميع بن عمير التيمي، قال البخاري: فيه نظر، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد، وقال ابن نمير: من أكذب الناس، وتناقض= فيه ابن حبان، فذكره في "الثقات"، وذكره في "المجروحين"، وقال: كان رافضيا يضع الحديث. وانفرد أبو حاتم بقوله:…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إذا عركت": أي: حاضت؛ من باب نصر.
وقولها: "التزمت": أي: عانقت.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏صَدَقَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَنَفِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏جُمَيْعُ بْنُ عُمَيْرٍ التَّيْمِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْطَلَقْتُ مَعَ عَمَّتِي وَخَالَتِي إِلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَسَأَلْتُهَا كَيْفَ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَصْنَعُ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا ‏ ‏عَرَكَتْ ‏ ‏فَقَالَتْ كَانَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ إِحْدَانَا ‏ ‏ائْتَزَرَتْ بِالْإِزَارِ الْوَاسِعِ ثُمَّ الْتَزَمَتْ رَسُولَ اللَّهِ بِيَدَيْهَا ‏ ‏وَنَحْرِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء اللهالحديث السابقحديث نهانا رسول الله ﷺ أن ننبذ في الدباء والمزفت والحنتم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه الطيالسي (١٥٧١) - ومن طريقه الترمذي في "الشمائل" (٢٨٢) ، وأبو عوانة ٢ / ٢٦٧، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٥٣٢) ، والبيهقي ٣ / ٤٧ والبغوي في "شرح السنة" (١٠٠٥) - وابن ماجه (١٣٨١) ، وأبو عوانة ٢ / ٢٦٧، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٥٣١) و (١٥٣٢) ، وابن حبان (٢٥٢٩) والخطيب في "تاريخ بغداد" ٤ / ٢٧١ من طرق عين شعبة، به. وأخرجه مسلم (٧١٩) (٧٨) من طريق عبد الوارث، عين يزيد، به. وقد سلف برقم (٢٤٤٥٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهانا رسول الله ﷺ أن ننبذ في الدباء والمزفت والحنتم

الراوي: عبد الله بن معقل المحاربي

حديث صحيح، عبد الله بن معقل المحاربي سلف الكلام عليه في الرواية (٢٤٥٠٧) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عوانة: هو وضاح ابن عبد الله اليشكري. وقد سلف برقم (٢٤٠٢٤) بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال إن السواك مطهرة للفم مرضاة للرب

الراوي: عبد الرحمن بن أبي عتيق

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي عتيق، وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر، فقد روى عنه جمع، وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وكدالك ابن شاهين. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١ / ١٠، وفي "الكبرى" (٤) ، وابن حبان (١٠٦٧) ، والبيهقي في "السنن" ١ / ٣٤ من طرق عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ١ / ٣٤ من طريق سليمان بن بلال، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق، عن القاسم بن محمد، عن عائشة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يرقد فإذا استيقظ تسوك ثم توضأ ثم صلى ثمان ركعات

الراوي: هشام بن عروة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٢٣٩) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصفار، وشيخه هو همام بن يحيى العوذي. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٣ / ٢٨ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم مختصرا ١ / ٣٠٥ من طريق أبي عمر عن همام، به. وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ صائما أيام العشر قط

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه أبو داود (٢٤٣٩) من طريق مسدد، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤١٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان شيئا من أمر دنياكم فشأنكم به وإذا كان شيئا من أمر دينكم فإلي

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر من حديث أنس برقم (١٢٥٤٤) ، وخرج هناك من طريق عائشة كذلك، فأغنى عن إعادته هنا.= قال السندي: قوله: يؤبرونه، من أبر كضرب ونصر، وجاء بالتشديد من التأبير: وهو إدخال شيء من طلع الذكر في طلع الأنثى فيعلق بإذن الله. قوله: "لصلح" أي: نظرا إلى الظاهر لعدم ظهور التأثير للتأبير، فليس هذا من الخبر الغير المطابق للواقع حتى يكون كذبا. قوله: شيصا، بكسر فسكون، هو الرديء من التمر الذي لا يشتد نواه. قوله: "إذا كان" الذي قلت فيه لكم. قوله: "شيئا" بالنصب خبر كان، واسمه ضمير راجع إ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا كان ذلك من إحدانا ائتزرت بالإزار الواسع ثم التزمت رسول الله بيديها ونحرها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا كان ذلك من إحدانا ائتزرت بالإزار الواسع ثم التزمت رسول الله بيديها ونحرها؟

راوي الحديث هو صدقة بن سعيد الحنفي.

ما معنى حديث إذا كان ذلك من إحدانا ائتزرت بالإزار الواسع ثم التزمت رسول الله بيديها ونحرها باختصار؟

إسناده ضعيف جدا شبه موضوع، صدقة بن سعيد الحنفي، قال البخاري: عنده عجائب، وقال الساجي: ليس بشيء، وقال ابن قانع: ضعيف، وقال أبو الحسن ابن القطان: لم تثبت عدالته ولم يثبت فيه جرح مفسر، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وجميع بن عمير التيمي، قال البخاري: فيه نظر، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد، وقال ابن نمير: من أكذب الناس، وتناقض= فيه ابن حبان، فذكره في "الثقات"، وذكره في "المجروحين"، وقال: كان رافضيا يضع الحديث. وانفرد أبو حاتم بقوله:…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا كان ذلك من إحدانا ائتزرت بالإزار الواسع ثم التزمت رسول الله بيديها ونحرها؟

شرح الحديث قوله: "إذا عركت": أي: حاضت؛ من باب نصر. وقولها: "التزمت": أي: عانقت. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏صَدَقَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَنَفِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏جُمَيْعُ بْنُ عُمَ...