حديث إذا كان شيئا من أمر دنياكم فشأنكم به وإذا كان شيئا من أمر دينكم فإلي

قوله: "يؤبرونه": من أبر كضرب ونصر، وجاء - بالتشديد - من التأبير، وهو إدخال شيء من طلع الذكر في طلع الأنثى، فيعلق بإذن الله.
"لصلح": أي: نظرا إلى الظاهر؛ لعدم ظهور التأثير للتأبير، فليس هذا من الخبر غير المطابق للواقع حتى يكون كذبا.
"شيصا": - بكسر فسكون - : هو الرديء من التمر الذي لا يشتد نواه.
"إذا كان": الذي قلت فيه لكم.
"شيئا": - بالنصب - خبر كان، واسمه ضمير راجع إلى المقول فيه كما بينت.
"فإلي": أي: فلا يخالفوني فيه.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَمِعَ أَصْوَاتًا فَقَالَ مَا هَذِهِ الْأَصْوَاتُ قَالُوا النَّخْلُ يُؤَبِّرُونَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ لَوْ لَمْ يَفْعَلُوا لَصَلُحَ فَلَمْ يُؤَبِّرُوا ‏ ‏عَامَئِذٍ فَصَارَ ‏ ‏شِيصًا ‏ ‏فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِذَا كَانَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ فَشَأْنَكُمْ بِهِ وَإِذَا كَانَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ دِينِكُمْ فَإِلَيَّ ‏