حديث نبويالحديث 795 من 3018

حديث كان لآل رسول الله ﷺ وحش فإذا خرج رسول الله ﷺ لعب واشتد وأقبل وأدبر

الراويمجاهد
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مجاهد، قال: قالت عائشة: " كان لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم وحش، فإذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لعب واشتد، وأقبل وأدبر، فإذا أحس برسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل، ربض، فلم يترمرم ما دام رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت، كراهية أن يؤذيه "

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن مجاهدا: وهو ابن جبر، لم يصرح بما يفيد سماعه هذا الحديث من عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، ويونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه إسحاق (١١٩٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ١٩٥، والبيهقي في "الدلائل" ٦ / ٣١ من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق (١١٩٢) و (١١٩٣) ، والبزار (٢٤٥٠) ، وأبو يعلى (٤٤٤١) و (٤٦٦٠) ، والطبراني في "الأوسط" (٦٥٨٧) ، وأبو نعيم في "الدلائل" (٢٧٧) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦ / ٣١ من طرق عن يونس، به. وقا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وحش": أي: حيوان وحشي، ولعله كان قبل تحريم المدينة، أو كان قد صيد من الحل، والله تعالى أعلم.
"ربض": أي: جلس.
"فلم يترمرم": أي: لم يتحرك، وفيه معجزة له صلى الله عليه وسلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏كَانَ لِآلِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَحْشٌ فَإِذَا خَرَجَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَعِبَ وَاشْتَدَّ وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ فَإِذَا أَحَسَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ دَخَلَ ‏ ‏رَبَضَ ‏ ‏فَلَمْ ‏ ‏يَتَرَمْرَمْ ‏ ‏مَا دَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْبَيْتِ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُؤْذِيَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان أحب العمل إليه الذي يدوم عليه الرجل وإن كان يسيراالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ إذا جلس بين الشعب الأربع ثم ألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أحب العمل إليه الذي يدوم عليه الرجل وإن كان يسيرا

الراوي: الأسود

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي إسحاق: فرواه يونس -كما في هذه الرواية- وعمر بن أبي زائدة كما في الرواية الآتية (٢٦١٣١) كلاهما عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة، به. وفي رواية عمر بن أبي زائدة زيادة: وكان أكثر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم جالسا إلا الصلاة المكتوبة. ويونس ضعيف في روايته عن أبيه، فقد سمع منه بعد الاختلاط، وعمر بن أبي زائدة لم يتحرر لنا أمره، أسمع من أبي إسحاق قبل الاختلاط أم بعده؟ وروايته عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون في "صحيح البخاري" إنما أوردها البخاري لذكر الاختلاف عل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا جلس بين الشعب الأربع ثم ألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٤٢٠٦) .= وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ٥٦، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (٢٣) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما

الراوي: عطاء بن يسار

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الله بن حبيب - وهو ابن أبي ثابت - من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو أحمد: هو محمد ابن عبد الله بن الزبير الزبيري. وأخرجه الترمذي (٣٧٩٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٧٦) ، وابن ماجه (١٤٨) ، والحاكم في "المستدرك" ٣ / ٣٨٨، والخطيب في "تاريخه" ١١ / ٢٨٨، وابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة عمار بن ياسر) من طريق عبد العزيز بن سياه، عن حبيب بن أبي ثابت، به مختصرا، دون ذكر علي والقصة، ووقع عند الترمذي: "أسدهما" بالسين، وعند النسائي: "أشدهما"، وعند الخطيب: "أيسرهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يأتيه بلال فيؤذنه للصلاة وهو جنب فيقوم فيغتسل ثم يأتي المسجد

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الشعبي، وقد بينا ذلك في الرواية (٢٥٦٧٥) . وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٠٩٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٩٨٧) من طريقين عن زكريا بن أبي زائدة، بهذا الإسناد. وسقط اسم ابن أبي زائدة من مطبوع النسائي. وانظر (٢٤٠٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أولم رسول الله ﷺ على بعض نسائه بمدين من شعير

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على سفيان: وهو الثوري: فرواه أبو أحمد: وهو محمد بن عبد الله الزبيري - كما في هذه الرواية، ويحيى بن يمان - فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٠٦) - وابن أبي زائدة - فيما أخرجه أبو يعلى (٤٦٨٦) - ومؤمل بن إسماعيل فيما أخرجه الدارقطني في "العلل" ٥ / الورقة ١٥٢ أربعتهم عن سفيان الثوري، عن منصور، عن أمه صفية بنت شيبة، عن عائشة. ورواه وكيع - فيما أخرجه ابن أبي شيبة ٤ / ٣١٣ - والفريابي فيما أخرجه البخاري (٥١٧٢) ، وعبد الرحمن بن مهدي فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٠٧) ث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لها إن جبريل عليه السلام يقرئك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله

الراوي: أبو سلمة بن عبد الرحمن

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٢٨١) ، إلا أن= شيخ الإمام أحمد هنا هو أبو نعيم الفضل بن دكين. وأخرجه ابن سعد ٨ / ٦٨، وإسحاق بن راهويه (١٠٧٠) ، والبخاري في "صحيحه" (٦٢٥٣) ، وفي "الأدب المفرد" (١١١٦) ، ومسلم (٢٤٤٧) ، وابن الخلال في "السنة" (٧٤٦) ، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (٢٧٥١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢ / ٤٦، والبيهقي في "الشعب" (٨٩١٧) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان لآل رسول الله ﷺ وحش فإذا خرج رسول الله ﷺ لعب واشتد وأقبل وأدبر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان لآل رسول الله ﷺ وحش فإذا خرج رسول الله ﷺ لعب واشتد وأقبل وأدبر؟

راوي الحديث هو مجاهد.

ما معنى حديث كان لآل رسول الله ﷺ وحش فإذا خرج رسول الله ﷺ لعب واشتد وأقبل وأدبر باختصار؟

رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن مجاهدا: وهو ابن جبر، لم يصرح بما يفيد سماعه هذا الحديث من عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، ويونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه إسحاق (١١٩٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ١٩٥، والبيهقي في "الدلائل" ٦ / ٣١ من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق (١١٩٢) و (١١٩٣) ، والبزار (٢٤٥٠) ، وأبو يعلى (٤٤٤١) و (٤٦٦٠) ، والطبراني في "الأوسط" (٦٥٨٧) ، وأبو نعيم في "الدلائل" (٢٧٧) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦ / ٣١ من طرق عن يونس، به. وقا…

هل يوجد شرح لـ حديث كان لآل رسول الله ﷺ وحش فإذا خرج رسول الله ﷺ لعب واشتد وأقبل وأدبر؟

شرح الحديث قوله: "وحش": أي: حيوان وحشي، ولعله كان قبل تحريم المدينة، أو كان قد صيد من الحل، والله تعالى أعلم. "ربض": أي: جلس. "فلم يترمرم": أي: لم يتحرك، وفيه معجزة له صلى الله عليه وسلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ...