حديث نبويالحديث 797 من 3018

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما

الراويعطاء بن يسار
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عطاء بن يسار، قال: جاء رجل فوقع في علي، وفي عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة، فقالت: أما علي، فلست قائلة لك فيه شيئا، وأما عمار، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا يخير بين أمرين، إلا اختار أرشدهما "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الله بن حبيب - وهو ابن أبي ثابت - من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو أحمد: هو محمد ابن عبد الله بن الزبير الزبيري. وأخرجه الترمذي (٣٧٩٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٧٦) ، وابن ماجه (١٤٨) ، والحاكم في "المستدرك" ٣ / ٣٨٨، والخطيب في "تاريخه" ١١ / ٢٨٨، وابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة عمار بن ياسر) من طريق عبد العزيز بن سياه، عن حبيب بن أبي ثابت، به مختصرا، دون ذكر علي والقصة، ووقع عند الترمذي: "أسدهما" بالسين، وعند النسائي: "أشدهما"، وعند الخطيب: "أيسرهم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فلست قائلة لك فيه شيئا": يحتمل أنها قالت لما كان في النفوس من شيء، وأرادت: أنك مخير فيه: بين الوقوع فيه، وترك ذلك، ويحتمل أنها أرادت: أن فضل علي أشهر من أن ينهى عن سبه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ ‏ ‏فَوَقَعَ ‏ ‏فِي ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏وَفِي ‏ ‏عَمَّارٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ‏ ‏عِنْدَ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَقَالَتْ أَمَّا ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏فَلَسْتُ قَائِلَةً لَكَ فِيهِ شَيْئًا وَأَمَّا ‏ ‏عَمَّارٌ ‏ ‏فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا يُخَيَّرُ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أولم رسول الله ﷺ على بعض نسائه بمدين من شعيرالحديث السابقحديث كان أحب العمل إليه الذي يدوم عليه الرجل وإن كان يسيرا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أولم رسول الله ﷺ على بعض نسائه بمدين من شعير

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على سفيان: وهو الثوري: فرواه أبو أحمد: وهو محمد بن عبد الله الزبيري - كما في هذه الرواية، ويحيى بن يمان - فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٠٦) - وابن أبي زائدة - فيما أخرجه أبو يعلى (٤٦٨٦) - ومؤمل بن إسماعيل فيما أخرجه الدارقطني في "العلل" ٥ / الورقة ١٥٢ أربعتهم عن سفيان الثوري، عن منصور، عن أمه صفية بنت شيبة، عن عائشة. ورواه وكيع - فيما أخرجه ابن أبي شيبة ٤ / ٣١٣ - والفريابي فيما أخرجه البخاري (٥١٧٢) ، وعبد الرحمن بن مهدي فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٠٧) ث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أحب العمل إليه الذي يدوم عليه الرجل وإن كان يسيرا

الراوي: الأسود

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي إسحاق: فرواه يونس -كما في هذه الرواية- وعمر بن أبي زائدة كما في الرواية الآتية (٢٦١٣١) كلاهما عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة، به. وفي رواية عمر بن أبي زائدة زيادة: وكان أكثر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم جالسا إلا الصلاة المكتوبة. ويونس ضعيف في روايته عن أبيه، فقد سمع منه بعد الاختلاط، وعمر بن أبي زائدة لم يتحرر لنا أمره، أسمع من أبي إسحاق قبل الاختلاط أم بعده؟ وروايته عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون في "صحيح البخاري" إنما أوردها البخاري لذكر الاختلاف عل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا جالسا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن شقيق من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأيوب: هو السختياني، ومحمد: هو ابن سيرين. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢ / ١٨٥ من طريق النعمان بن عبد السلام، عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٧٣٠) (١٠٦ / ١٠٧) ، وأبو داود (٩٥٥) ، وابن خزيمة (١٢٤٦) وابن حبان (٢٦٣١) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب وبديل، عن عبد الله بن شقيق، به. لم يذكر محمد بن سيرين في الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٠١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لآل رسول الله ﷺ وحش فإذا خرج رسول الله ﷺ لعب واشتد وأقبل وأدبر

الراوي: مجاهد

رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن مجاهدا: وهو ابن جبر، لم يصرح بما يفيد سماعه هذا الحديث من عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، ويونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه إسحاق (١١٩٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ١٩٥، والبيهقي في "الدلائل" ٦ / ٣١ من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق (١١٩٢) و (١١٩٣) ، والبزار (٢٤٥٠) ، وأبو يعلى (٤٤٤١) و (٤٦٦٠) ، والطبراني في "الأوسط" (٦٥٨٧) ، وأبو نعيم في "الدلائل" (٢٧٧) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦ / ٣١ من طرق عن يونس، به. وقا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أشهد أنه لم يأت في يومي قط إلا صلى بعد العصر ركعتين

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: وهو ابن يونس بن أبي= إسحاق السبيعي سماعه من جده أبي إسحاق السبيعي في غاية الإتقان للزومه إياه. الأسود: هو ابن يزيد النخعي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه ابن راهويه (١٥٢٠) من طريق يحيى بن آدم، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١ / ٢٨١، وفي "الكبرى" (١٥٥٤) ، وابن حبان (١٥٧٢) من طريق جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، به. وقد سلف برقم (٢٤٢٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا جلس بين الشعب الأربع ثم ألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٤٢٠٦) .= وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ٥٦، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (٢٣) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما؟

راوي الحديث هو عطاء بن يسار.

ما معنى حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الله بن حبيب - وهو ابن أبي ثابت - من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو أحمد: هو محمد ابن عبد الله بن الزبير الزبيري. وأخرجه الترمذي (٣٧٩٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٧٦) ، وابن ماجه (١٤٨) ، والحاكم في "المستدرك" ٣ / ٣٨٨، والخطيب في "تاريخه" ١١ / ٢٨٨، وابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة عمار بن ياسر) من طريق عبد العزيز بن سياه، عن حبيب بن أبي ثابت، به مختصرا، دون ذكر علي والقصة، ووقع عند الترمذي: "أسدهما" بالسين، وعند النسائي: "أشدهما"، وعند الخطيب: "أيسرهم…

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما؟

شرح الحديث قوله: "فلست قائلة لك فيه شيئا": يحتمل أنها قالت لما كان في النفوس من شيء، وأرادت: أنك مخير فيه: بين الوقوع فيه، وترك ذلك، ويحتمل أنها أرادت: أن فضل علي أشهر من أن ينهى عن سبه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْ...