حديث نبويالحديث 758 من 3018

حديث لكأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارقه وهو يلبي

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أنها قالت: " لكأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارقه وهو يلبي "، قيل لسليمان: أفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " نعم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي، ومسلم: هو ابن صبيح أبو الضحى، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مسلم (١١٩٠) (٤١) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٨٤٤) ، والبيهقي في "السنن" ٥ / ٣٥، من طريق أحمد بن يونس، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، إلا زهير، والمشهور حديث إبراهيم عن الأسود. قلنا: بل رواه أيضا سليمان بن حيان، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق عند ابن حبان (١٣٧٧) ، كما سن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏لَكَأَنِّي ‏ ‏أَنْظُرُ إِلَى ‏ ‏وَبِيصِ ‏ ‏الطِّيبِ فِي مَفَارِقِهِ وَهُوَ ‏ ‏يُلَبِّي ‏ ‏قَيْلَ ‏ ‏لِسُلَيْمَانَ ‏ ‏أَفِي رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله ﷺالحديث السابقحديث إن نبي الله ﷺ أخبرنا أن إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار لم تكن دابة إلا تطفئ النار عنه غير الوزغ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله ﷺ

الراوي: عائشة

حديث صحيح، رجاله ثقات، وقد اختلف فيه على أبي إسحاق، وهو السبيعي: فرواه شريك، كما في هذه الرواية، وفيما أخرجه ابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص١٩٤، والنسائي في "المجتبى" ٥ / ١٤٠ - ١٤١، وفي "الكبرى" (٣٦٨٣) ، وابن ماجه (٢٩٢٨) ، وأبو يعلى (٤٨٣٣) ، وابن حبان (٣٧٦٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩ / ٣٠١ - ٣٠٢، وزكريا بن أبي زائدة كما سيرد برقم (٢٥٩٩١) وشعبة، كما عند الطيالسي (١٣٨٧) ، وأبو الأحوص، كما عند ابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص ١٩٤، والنسائي في "المجتبى" ٥ / ١٤٠، وفي "الكبرى" (٣٦٨٠) ، ويونس بن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن نبي الله ﷺ أخبرنا أن إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار لم تكن دابة إلا تطفئ النار عنه غير الوزغ

الراوي: سائبة

الأمر بقتل الوزغ، وأنه كان ينفخ على إبراهيم صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (٢٤٥٣٤) غير أن شيخ أحمد هنا هو: أسود بن عامر شاذان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أتاني رسول الله ﷺ في يوم إلا صلى بعد العصر ركعتين

الراوي: أم موسى

حديث صحيح، أم موسى - وهي سرية علي بن أبي طالب - لم يذكروا في الرواة عنها سوى المغيرة: وهو ابن مقسم الضبي. قال الدارقطني: حديثها مستقيم يخرج حديثها اعتبارا، وقال العجلي: كوفية تابعية ثقة. قلنا: وقد توبعت. وبقية رجال الاسناد ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه أبو يعلى (٤٧٢٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ٣٠١ من طريقين عن المغيرة، بهذا الإسناد. وقد سلف (٢٤٢٣٤) بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ينام أول الليل ويقوم آخره

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤٣٤٢) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو أسود بن عامر، الملقب شاذان، وشيخه هناك هو وكيع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ هو شر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه يعني ولد الزنا

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف جدا، فيه إبراهيم بن إسحاق، وهو إبراهيم بن الفضل أبو إسحاق من رجال "التهذيب" فيما رجح الحافظ في "التعجيل" وهو متروك.= وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٢٨٣) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقد سلف بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة برقم (٨٠٩٨) بلفظ: "ولد الزنى شر الثلاثة" وبينا هناك أن عائشة كانت تنكر على أبي هريرة تحديثه بهذا الحديث، فارجع إليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا كانت له حاجة إلى أهله أتاهم ثم يعود ولا يمس ماء

الراوي: عائشة

شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق: هو السبيعي، والأسود: هو ابن يزيد.= وسلف في الرواية (٢٤٧٥٥) من طريق سفيان، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيب من أهله من أول الليل، ثم ينام، ولا يمس ماء. وذكرنا هناك أن قول أبي إسحاق: ولا يمس ماء، أنكره الحفاظ فانظره. وقد ثبت من حديث أبي سعيد الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يتوضأ إذا جامع، وإذا أراد أن يرجع" وقد سلف برقم (١١٠٣٦) بإسناد صحيح على شرط الشيخين.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لكأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارقه وهو يلبي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لكأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارقه وهو يلبي؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث لكأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارقه وهو يلبي باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي، ومسلم: هو ابن صبيح أبو الضحى، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مسلم (١١٩٠) (٤١) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٨٤٤) ، والبيهقي في "السنن" ٥ / ٣٥، من طريق أحمد بن يونس، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، إلا زهير، والمشهور حديث إبراهيم عن الأسود. قلنا: بل رواه أيضا سليمان بن حيان، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق عند ابن حبان (١٣٧٧) ، كما سن…

هل يوجد شرح لـ حديث لكأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارقه وهو يلبي؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏لَكَأَنِّي ‏ ‏أَنْظ...