حديث نبويالحديث 678 من 3018

حديث كان رسول الله ﷺ لا يصلي في شعرنا قال بشر هو الثوب الذي يلبس تحت الدثار

الراويمحمد بن سيرين
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن سيرين، قال: نبئت أن عائشة، قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي في شعرنا "، قال بشر: " هو الثوب الذي يلبس تحت الدثار "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع. وأخرجه أبو داود (٣٦٨) ، والبيهقي في "السنن" ٢ / ٤١٠ من طريق حماد: وهو ابن زيد، عن هشام: وهو ابن حسان القردوسي، عن ابن سيرين، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي في ملاحفنا. قال حماد: وسمعت سعيد بن أبي صدقة، قال: سألت محمدا - يعني ابن سيرين - عنه، فلم يحدثني، وقال: سمعته منذ زمان، ولا أدري ممن سمعته، ولا أدري أسمعته من ثبت أو لا، فسلوا عنه. وقد بين أشعث بن عبد الملك الحمراني وهو ثقة الواسطة بين محمد بن سيرين وعائشة فيما أخرجه أحمد في "العلل" (٥٩٨٢)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "تحت الدثار": أي: المتصل بالبدن.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نُبِّئْتُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا ‏ ‏يُصَلِّي فِي ‏ ‏شُعُرِنَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بِشْرٌ ‏ ‏هُوَ الثَّوْبُ الَّذِي يُلْبَسُ تَحْتَ ‏ ‏الدِّثَارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ ليظل صائما ثم يقبل ما شاء من وجهي حتى يفطرالحديث السابقحديث يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ليظل صائما ثم يقبل ما شاء من وجهي حتى يفطر

الراوي: مسروق

إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله، ومطرف: هو ابن طريف الكوفي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وقد اختلف فيه على الشعبي، كما سيرد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٠٧٩) (٩١٣٢) ، وابن خزيمة (٢٠٠١) ، والطبراني في "الصغير" (١١٣١) ، والدارقطني في "العلل" ٥ / ورقة ١٤٥، من طرق عن مطرف، بهذا الإسناد. وتابع مطرفا حريث بن أبي سليمان، فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٥ / ورقة ١٤٥. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١٧٢) من طريق أبي حنيفة، عن الهيثم بن حبيب الص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات

الراوي: القاسم بن الفضل

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن= الحسن -وهو البصري- مدلس، ولم يصرح بسماعه من عائشة. عفان: هو ابن مسلم الصفار، والقاسم بن الفضل: هو ابن معدان الحداني. وأخرجه الطبري في تفسير الآية ٤٨ من سورة إبراهيم من طريق علي بن الجعد، عن القاسم بن الفضل، بهذا الإسناد. وسلف بإسناد صحيح على شرط مسلم برقم (٢٤٠٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يتوضأ إذا أراد أن يغتسل من الجنابة وضوءه للصلاة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٤٤٨٢) ، والبيهقي في "السنن" ١ / ١٧٥ من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقد سلف نحوه برقم (٢٤٢٥٧) . قال السندي: قولها: إن قد استبرأ: أي استوعب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله هل تذكرون أهليكم يوم القيامة قال أما في مواطن ثلاثة فلا الكتاب والميزان والصراط

الراوي: القاسم بن الفضل

إسناده ضعيف لانقطاعه. الحسن: وهو البصري لم يسمع من عائشة. والقاسم بن الفضل: وهو الحداني لم يسمع كذلك من الحسن، وظاهر الإسناد= يدل على ذلك، وقد توبع. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه مطولا إسحاق (١٣٤٩) ، وأبو داود (٤٧٥٥) والحاكم ٤ / ٥٧٨ من طريق يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عائشة. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح إسناده على شرط الشيخين لولا إرسال فيه بين الحسن وعائشة، على أنه قد صحت الروايات أن الحسن كان يدخل وهو صبي منزل عائشة رضي الله عنها وأم سلمة. ووافقه الذهبي. وأخرجه حسين المروزي في زياداته على "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ليبيت جنبا فيأتيه بلال لصلاة الغداة فيقوم فيغتسل وإني لأنظر إلى الماء ينحدر في جلده وشعره فأسمع قراءته لصلاة

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الشعبي، وقد بينا ذلك في الرواية (٢٥٦٧٥) .= وأخرجه ابن حبان (٣٤٩٠) من طريق إبراهيم بن الحجاج، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣ / ٨٠، والنسائي في "الكبرى" (٢٩٩٢) ، وابن ماجه (١٧٠٣) ، وأبو يعلى (٤٧٠٩) ، والدارقطني في "العلل" ٥ / ورقة ١٣٨. وأخرجه بنحوه أبو يعلى (٤٧٠٦) من طريق عطاء - وهو ابن أبي رباح - عن مسروق، به. وانظر (٢٤٠٦٢) . قال السندي: قوله: سواء عليك، أي: رمضان وغيره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال ناوليني الخمرة قالت إني حائض قال إنها ليست في يدك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، ثابت بن عبيد من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسي (١٤٣٠) ، والدارمي (٧٧١) و (١٠٧١) ، وأبو عوانة ١ / ٣١٣، والبيهقي في "السنن" ١ / ١٨٦ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤١٨٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ لا يصلي في شعرنا قال بشر هو الثوب الذي يلبس تحت الدثار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ لا يصلي في شعرنا قال بشر هو الثوب الذي يلبس تحت الدثار؟

راوي الحديث هو محمد بن سيرين.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ لا يصلي في شعرنا قال بشر هو الثوب الذي يلبس تحت الدثار باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع. وأخرجه أبو داود (٣٦٨) ، والبيهقي في "السنن" ٢ / ٤١٠ من طريق حماد: وهو ابن زيد، عن هشام: وهو ابن حسان القردوسي، عن ابن سيرين، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي في ملاحفنا. قال حماد: وسمعت سعيد بن أبي صدقة، قال: سألت محمدا - يعني ابن سيرين - عنه، فلم يحدثني، وقال: سمعته منذ زمان، ولا أدري ممن سمعته، ولا أدري أسمعته من ثبت أو لا، فسلوا عنه. وقد بين أشعث بن عبد الملك الحمراني وهو ثقة الواسطة بين محمد بن سيرين وعائشة فيما أخرجه أحمد في "العلل" (٥٩٨٢)…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ لا يصلي في شعرنا قال بشر هو الثوب الذي يلبس تحت الدثار؟

شرح الحديث قوله: "تحت الدثار": أي: المتصل بالبدن. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نُبِّئْتُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏...