حديث نبويالحديث 626 من 3018

حديث إني لا أراها إلا قد حاضت أو لا أراهما إلا قد حاضتا

الراويمحمد
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد، أن عائشة نزلت على صفية أم طلحة الطلحات، فرأت بنات لها يصلين بغير خمر قد حضن، قال: فقالت عائشة: لا تصلين جارية منهن إلا في خمار، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل علي، وكانت في حجري جارية، فألقى علي حقوه، فقال: " شقيه بين هذه، وبين الفتاة التي في حجر أم سلمة، فإني لا أراها إلا قد حاضت، أو لا أراهما إلا قد حاضتا، "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على محمد بن سيرين: فرواه أيوب السختياني كما في هذه الرواية، وهشام -وهو ابن حسان القردوسي- كما في الرواية (٢٦٠١٦) عن محمد بن سيرين، عن عائشة، به. وهو منقطع، محمد بن سيرين لم يسمع من عائشة شيئا. وأخرجه أبو داود (٦٤٢) ، ومن طريقه البيهقي ٦ / ٧٥ عن محمد بن عبيد، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقد جاء الحديث من رواية أيوب وهشام متصلا عند ابن الأعرابي في "معجمه" (١٩٩٥) و (١٩٩٦) من طريق حماد بن سلمة عنهما، عن محمد بن سيرين، عن صفية بنت الحارث، عن عائشة، فإن كان الوصل عند…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "بغير خمر": بضمتين - : جمع خمار؛ ككتب وكتاب.
"حقوه": أي: إزاره.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏نَزَلَتْ عَلَى ‏ ‏صَفِيَّةَ أُمِّ طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ ‏ ‏فَرَأَتْ بَنَاتٍ لَهَا يُصَلِّينَ بِغَيْرِ ‏ ‏خُمُرٍ ‏ ‏قَدْ حِضْنَ قَالَ فَقَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏لَا تُصَلِّيَنَّ ‏ ‏جَارِيَةٌ ‏ ‏مِنْهُنَّ إِلَّا فِي ‏ ‏خِمَارٍ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَخَلَ عَلَيَّ وَكَانَتْ فِي حِجْرِي ‏ ‏جَارِيَةٌ ‏ ‏فَأَلْقَى عَلَيَّ ‏ ‏حَقْوَهُ ‏ ‏فَقَالَ شُقِّيهِ بَيْنَ هَذِهِ وَبَيْنَ الْفَتَاةِ الَّتِي فِي حِجْرِ ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏فَإِنِّي لَا أُرَاهَا إِلَّا قَدْ حَاضَتْ ‏ ‏أَوْ لَا ‏ ‏أُرَاهُمَا إِلَّا قَدْ حَاضَتَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قالت عائشة لحفصة إن أبا بكر رجل رقيق فإذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاءالحديث السابقحديث ما ترك رسول الله ﷺ ركعتين بعد العصر عندي قط
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قالت عائشة لحفصة إن أبا بكر رجل رقيق فإذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عفان: هو ابن مسلم. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١٦٧) ، وأبو يعلى (٤٤٧٨) من طريقين، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.= وأخرجه مالك في "الموطأ" ١ / ١٧٠ - ١٧١، وابن سعد ٣ / ١٧٩ - ١٨٠، والبخاري (٦٧٩) و (٧١٦) و (٧٣٠٣) ، وعبد الله بن أحمد في "فضائل الصحابة" (٨٨) ، وأبو عوانة ٢ / ١١٧ و١١٧ - ١١٨، وابن حبان (٦٦٠١) ، والبيهقي في "السنن" ٢ / ٢٥٠ - ٢٥١، وفي "الدلائل" ٧ / ١٨٨ من طرق عن هشام بن عروة، به. وعندهم: قالت عائشة لحفصة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ترك رسول الله ﷺ ركعتين بعد العصر عندي قط

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٢٣٥) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصفار، وشيخه: هو وهيب بن خالد الأيلي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يغتسل من جنابة يغسل يديه ثلاثا ثم يأخذ بيمينه ليصب على شماله فيغسل فرجه حتى ينقيه ثم يغسل يده غسلا حسنا

الراوي: أبي سلمة بن عبد الرحمن

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عطاء بن السائب -وإن كان اختلط- قد صححوا سماع حماد بن سلمة منه قبل اختلاطه، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم. وأخرجه الطيالسي (١٤٧٤) ، وأبو يعلى (٤٤٨١) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٦٦٦) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٦٩٠) ، والبيهقي في "السنن"= ١ / ١٧٤، وفي "السنن الصغير" (١٤٢) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٠٤٢) و (١٠٤٣) ، والنسائي في "المجتبى" ١ / ١٣٤، وفي "الكبرى" (٢٤٥) ، وابن حبان (١١٩١) ، والطبراني في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا تحرم المصة ولا المصتان

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر (٢٤٠٢٦) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصفار، وشيخه: هو وهيب بن خالد الباهلي. وأخرجه أبو يعلى (٤٨١٢) ، وابن حبان (٤٢٢٨) من طريق إبراهيم بن الحجاج السامي، عن وهيب، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن نبيذ الجر

الراوي: عائشة

حديث صحيح، ولا تضر جهالة النسوة الخمس اللواتي حدث عنهن قتادة، فإنهن جمع، وقد بسطنا الكلام في هذه المسألة في مسند أبي سعيد الخدري عند تعليقنا على الحديث رقم (١١٧٣٧) ، فانظره لزاما، وبقية رجال= الإسناد ثقات رجال الشيخين. وهو عند الإمام أحمد في "الأشربة" (١٠٨) بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ٢٢٤ من طريق أبي عمر الحوضي، عن همام، به. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١١٠٧) ، والبخاري في "تاريخه" ١ / ٤٣٤ من طريقين عن عائشة، به. وقد سلف بنحوه برقم (٢٤٠٢٤) بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ ولو فعلت ذلك كانت سنة

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن يحيى الضبي، وهو ابن سلمان الثقفي أبو يعقوب، التوأم البصري، ويقال: اسمه عبادة بن يحيى، من رجال "التهذيب". وقد أورده الحافظ في "التعجيل" وقال: استدركه شيخنا الهيثمي، وتعقبه ابن شيخنا، فقال: الظاهر أنه الثقفي، الملقب التوأم، فإنه من هذه الطبقة، وروى عن ابن أبي مليكة، وهو الذي ذكره ابن حبان، وهو من رجال "التهذيب". قلنا: وعلى ضعفه قد تفرد به، ومع ذلك قال الدارقطني في الحديث: لا بأس به، مع أن له علة أخرى، هي جهالة أم عبد الله بن أبي مليكة، فقد تفرد بالرواية عنها ابنها، ول…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إني لا أراها إلا قد حاضت أو لا أراهما إلا قد حاضتا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إني لا أراها إلا قد حاضت أو لا أراهما إلا قد حاضتا؟

راوي الحديث هو محمد.

ما معنى حديث إني لا أراها إلا قد حاضت أو لا أراهما إلا قد حاضتا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على محمد بن سيرين: فرواه أيوب السختياني كما في هذه الرواية، وهشام -وهو ابن حسان القردوسي- كما في الرواية (٢٦٠١٦) عن محمد بن سيرين، عن عائشة، به. وهو منقطع، محمد بن سيرين لم يسمع من عائشة شيئا. وأخرجه أبو داود (٦٤٢) ، ومن طريقه البيهقي ٦ / ٧٥ عن محمد بن عبيد، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقد جاء الحديث من رواية أيوب وهشام متصلا عند ابن الأعرابي في "معجمه" (١٩٩٥) و (١٩٩٦) من طريق حماد بن سلمة عنهما، عن محمد بن سيرين، عن صفية بنت الحارث، عن عائشة، فإن كان الوصل عند…

هل يوجد شرح لـ حديث إني لا أراها إلا قد حاضت أو لا أراهما إلا قد حاضتا؟

شرح الحديث قوله: "بغير خمر": بضمتين - : جمع خمار؛ ككتب وكتاب. "حقوه": أي: إزاره. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏نَزَلَتْ عَلَى ‏ ‏صَفِيَّةَ أُمِّ طَ...