حديث نبويالحديث 542 من 3018

حديث أمرني نبي الله ﷺ أن أتصدق بذهب كانت عندنا في مرضه

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: أمرني نبي الله صلى الله عليه وسلم أن أتصدق بذهب كانت عندنا في مرضه، قالت: فأفاق، فقال: " ما فعلت؟ " قالت: لقد شغلني ما رأيت منك، قال: " فهلميها " قال: فجاءت بها إليه سبعة، أو تسعة أبو حازم يشك، دنانير، فقال حين جاءت بها: " ما ظن محمد أن لو لقي الله عز وجل وهذه عنده، وما تبقي هذه من محمد لو لقي الله عز وجل وهذه عنده "

معنى الحديث باختصار

) حديث صحيح، غير أن قوله: "وما تبقي هذه من محمد لو لقي الله عز وجل وهي عنده" تفرد به محمد بن مطرف أبو غسان، وهو ثقة، إلا إن ابن حبان قال فيه: يغرب، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، أبو حازم: هو سلمة بن دينار. وقوله: "ما ظن محمد أن لو لقي الله عز وجل وهذه عنده": أخرجه ابن سعد ٢ / ٢٣٨ من طريق يحيى بن أيوب، عن أبي حازم، بهذا الإسناد. وقد سلف نحوه برقم (٢٤٢٢٢) . قال السندي: قوله: "وما تبقي": من الإبقاء، أي: أي شيء تبقي، أو لا تبقي شيئا هذه الدنانير من محمد، أي من قدره وشرفه، استعظاما لضرر حبس الدنانير.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وما تبقي": من الإبقاء؛ أي: أي شيء يبقى، أو: لا تبقي شيئا.
"هذه": الدنانير.
"من محمد": أي: من قدره وشرفه؛ استعظاما لضرر حبس الدنانير.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ أَبُو غَسَّانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏أَمَرَنِي نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏أَتَصَدَّقَ ‏ ‏بِذَهَبٍ كَانَتْ عِنْدَنَا فِي مَرَضِهِ قَالَتْ فَأَفَاقَ فَقَالَ مَا فَعَلْتِ قَالَتْ لَقَدْ شَغَلَنِي مَا رَأَيْتُ مِنْكَ قَالَ ‏ ‏فَهَلُمِّيهَا قَالَ فَجَاءَتْ بِهَا إِلَيْهِ سَبْعَةَ ‏ ‏أَوْ تِسْعَةَ ‏ ‏أَبُو حَازِمٍ ‏ ‏يَشُكُّ ‏ ‏دَنَانِيرَ فَقَالَ حِينَ جَاءَتْ بِهَا مَا ظَنُّ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏أَنْ لَوْ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهَذِهِ عِنْدَهُ وَمَا ‏ ‏تُبْقِي هَذِهِ مِنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏لَوْ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهَذِهِ عِنْدَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان يمر برسول الله ﷺ هلال وهلال وهلال ما يوقد في بيت من بيوته نارالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يحب ما خف على الناس من الفرائض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يمر برسول الله ﷺ هلال وهلال وهلال ما يوقد في بيت من بيوته نار

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٤٤٢٠) غير أن أحمد أفرده هناك عن حسين بن محمد المروذي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يحب ما خف على الناس من الفرائض

الراوي: الزهري

إسناده صحيح على شرط البخاري، علي بن عياش -وهو الألهاني- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. شعيب: هو ابن أبي حمزة. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (٣٠٩٣) من طريق علي بن عياش بهذا الإسناد. إلا أنه قرن بعلي أبا اليمان. وأخرجه ابن حبان (٣١٢) و (٢٥٣٢) ، والطبراني في "الشاميين" (٧٩) و (٢٩٠٠) و (٢٩٠٤) من طرق عن الزهري، به. وقد سلف برقم (٢٤١١١) و (٢٤٥٥١) . وسيرد عنها برقم (٢٤٦٣٨) أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى أربع ركعات، ويزيد ما شاء الله عز وجل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة

الراوي: عروة بن الزبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه ابن عبد البر في " التمهيد " ٢١ / ٢٦٨ من طريق الأوزاعي، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٠٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال عقرى أحابستنا هي قالوا إنها قد طافت يوم النحر

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الأوزاعي: فرواه محمد بن مصعب - كما في هذه الرواية - عنه، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة، سمعه محمد ابن مصعب كذلك من الأوزاعي مرة واحدة، كما أشار إلى ذلك عقب هذه الرواية. والظاهر أنه سمعه منه مرارا بإسقاط محمد بن إبراهيم من الإسناد. ومحمد بن مصعب -وهو القرقساني- ضعيف إلا أنه مقارب الحديث عن الأوزاعي فيما قاله أحمد. ورواه بشر بن بكر - كما عند ابن خزيمة (٢٩٥٤) عنه، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة، لم يذكر يحيى بن أبي كثير ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله عز وجل

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤٥٥٦) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو أبو المغيرة، وهو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٧ / ٢٦٧ من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا لا نعلم الحرام يحله إلا الطواف بالبيت

الراوي: عائشة

حديث صحيح، محمد بن مصعب: وهو القرقساني، مختلف فيه إلا= أن حديثه عن الأوزاعي مقارب فيما قال الإمام أحمد، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢ / ٢٦٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٥٢٧) من طريق محمد بن كثير وبشر بن بكر، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا ابن طهمان في "مشيخته" (١٥١) ، والحميدي (٢٠٩) ، وإسحاق بن راهويه (٦٩٢) و (٩٢٤) ، ومسلم (١٣٢١) (٣٦١) ، والنسائي في "المجتبى" ٥ / ١٧٣ و١٧٥، وفي "الكبرى" (٣٧٦٥) و (٣٧٧…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرني نبي الله ﷺ أن أتصدق بذهب كانت عندنا في مرضه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أمرني نبي الله ﷺ أن أتصدق بذهب كانت عندنا في مرضه؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أمرني نبي الله ﷺ أن أتصدق بذهب كانت عندنا في مرضه باختصار؟

) حديث صحيح، غير أن قوله: "وما تبقي هذه من محمد لو لقي الله عز وجل وهي عنده" تفرد به محمد بن مطرف أبو غسان، وهو ثقة، إلا إن ابن حبان قال فيه: يغرب، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، أبو حازم: هو سلمة بن دينار. وقوله: "ما ظن محمد أن لو لقي الله عز وجل وهذه عنده": أخرجه ابن سعد ٢ / ٢٣٨ من طريق يحيى بن أيوب، عن أبي حازم، بهذا الإسناد. وقد سلف نحوه برقم (٢٤٢٢٢) . قال السندي: قوله: "وما تبقي": من الإبقاء، أي: أي شيء تبقي، أو لا تبقي شيئا هذه الدنانير من محمد، أي من قدره وشرفه، استعظاما لضرر حبس الدنانير.

هل يوجد شرح لـ حديث أمرني نبي الله ﷺ أن أتصدق بذهب كانت عندنا في مرضه؟

شرح الحديث قوله: "وما تبقي": من الإبقاء؛ أي: أي شيء يبقى، أو: لا تبقي شيئا. "هذه": الدنانير. "من محمد": أي: من قدره وشرفه؛ استعظاما لضرر حبس الدنانير. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ أَبُو غَسَّانَ ‏ ‏قَا...