حديث نبويالحديث 506 من 3018

حديث ألم تري أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة وأسامة فقال إن بعض الأقدام لمن بعض

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أنها قالت: إن النبي صلى الله عليه وسلم دخل علي مسرورا، تبرق أسارير وجهه، قال: " ألم تري أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة، وأسامة، فقال: إن بعض الأقدام لمن بعض "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٦٣، والبخاري (٦٧٧٠) ، ومسلم (١٤٥٩) (٣٨) ، وأبو داود (٢٢٦٨) ، والترمذي (٢١٢٩) ، والنسائي ٦ / ١٨٤، وفي "الكبرى" (٥٦٨٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ١٦٠، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٧٨١) ، وابن حبان (٤١٠٢) ، والدارقطني في "السنن" ٤ / ٣٤٠ من طرق عن ليث بن سعد، به. وسلف برقم (٢٤٠٩٩) . قال السندي: قولها: أسارير وجهه: هي خطوط تجتمع في الجبهة وتنكسر،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أسارير وجهه": هي خطوط تجتمع في الجبهة وتنكسر، واحدها سر، وسرر، وجمعها أسرار، وأسرة، وجمع الجمع أسارير.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏إِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَخَلَ عَلَيَّ مَسْرُورًا ‏ ‏تَبْرُقُ ‏ ‏أَسَارِيرُ ‏ ‏وَجْهِهِ قَالَ أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ ‏ ‏مُجَزِّزًا ‏ ‏نَظَرَ ‏ ‏آنِفًا ‏ ‏إِلَى ‏ ‏زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ‏ ‏وَأُسَامَةَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ بَعْضَ الْأَقْدَامِ لَمِنْ بَعْضٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ الفار من الطاعون كالفار من الزحفالحديث السابقحديث يا رسول الله إنها قد أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة قال رسول الله ﷺ فلتنفر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الفار من الطاعون كالفار من الزحف

الراوي: عمرة بنت قيس العدوية

حديث جيد، جعفر بن كيسان من رجال "التعجيل"، وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات، وعمرة بنت قيس العدوية -وإن كانت مجهولة، انفرد بالرواية عنها جعفر بن كيسان- قد توبعت بمعاذة بنت عبد الله العدوية كما سيأتي (٢٥٠١٨) و (٢٦١٨٢) وهي ثقة أخرج لها الشيخان، وقد صرح البخاري في "التاريخ الكبير" ٢ / ١٩٨ أن جعفر ابن كيسان سمع من معاذة وعمرة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يحيى ابن إسحاق: هو السيلحيني. وأخرجه ابن سعد ٨ / ٤٩٠، وابن راهويه (١٤٠٣) عن يزيد بن هارون، وابن راهويه كذلك (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إنها قد أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة قال رسول الله ﷺ فلتنفر

الراوي: أبي سلمة بن عبد الرحمن

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٢١١) (٣٨٢) [٢/٩٦٤] ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٨٧) ، وابن ماجه (٣٠٧٢) ، وابن حبان (٣٩٠٣) و (٣٩٠٥) من طرق عن ليث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢ / ٢٣٤ من طريق شعيب ابن الليث، عن ليث، عن ابن شهاب وهشام بن عروة، عن عائشة! هكذا وقع. وأخرجه ابن طهمان في "مشيخته" (١٧٢) ، والبخاري (٤٤٠١) ، ومسلم= (١٢١١) (٣٨٣) [٢/٩٦٤] ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٣٤، والطبراني في "الأوسط" (٣٨٠) ، والبيهقي في "السنن" ٥ / ١٦٢ من طرق عن الزهري، به. وأخر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يجتهد في العشر ما لا يجتهد في غيره

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، الحسن بن عبيد الله: هو ابن عروة النخعي من رجاله، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥ / ٥١٢ و٣ / ٧٨، وتمام في "فوائده" (٥٧٨) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١١٧٥) ، والترمذي (٧٩٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٩٠) ، وابن ماجه (١٧٦٧) ، وابن نصر المروزي في "مختصر قيام الليل" ص١٠٧، وابن خزيمة (٢٢١٥) والبيهقي في "السنن" ٤ / ٣١٣ - ٣١٤، والبغوي في "شرح السنة" (١٨٣٠) من طرق عن عبد الواحد بن زياد، به. وسيأتي برقم (٢٦١٨٨) . وسيكرر برقم (٢٤٩١٧) سندا و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يهدي من المدينة فأفتل قلائد بدنه ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم

الراوي: عروة بن الزبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري.= وأخرجه إسحاق بن راهويه (٦٩٣) ، والبخاري (١٦٩٨) ، ومسلم (١٣٢١) و (٣٥٩) ، وأبو داود (١٧٥٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٧١، وفي "الكبرى" (٣٧٥٦) ، وابن ماجه (٣٠٩٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢ / ٢٦٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٥٢٢) ، وابن حبان (٤٠٠٩) و (٤٠١٣) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٢١) (٣٥٩) من طريق يونس، والدارمي (١٩٣٦) ، والبيهقي في "السنن" ٥ / ٢٣٤ من طريق شعيب، كلاهما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤنة

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، ابن الطفيل بن سخبرة، اختلف على حماد بن سلمة في اسمه كما سيأتي في التخريج، وقد جزم ابن معين وابن أبي حاتم والمزي أنه عيسى بن ميمون المعروف بالواسطي، ويؤيده أن محمد بن مصعب ويزيد بن هارون كلاهما رواه عن عيسى بن ميمون، عن القاسم، عن= عائشة. وعيسى بن ميمون - ويقال له: ابن تليدان - متروك الحديث، وقال الذهبي في "الميزان" والحافظ في "التهذيب": يقال: إنه عيسى بن ميمون، بصيغة التمريض، وقد ترجم الحافظ في "التهذيب" للطفيل بن سخبرة تمييزا. وعلى كل حال فمدار الإسناد على مجهول أو متروك. والله تع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أستحاض قال إنما ذاك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلاة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، إسحاق: وهو ابن عيسى الطباع -من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه مسلم (٣٣٤) (٦٣) ، وأبو داود (٢٩٠) ، والترمذي (١٢٩) ، والنسائي في "المجتبى" ١ / ١١٩ و١٨١ - ١٨٢، وفي " الكبرى " (٢٠٧) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ٩٩، وفي "شرح مشكل الآثار" (٢٧٤٢) ، والبيهقي ١ / ٣٣١ و٣٤٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٦ / ٦٦ من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق (٥٦٧) و (٥٦٨) من طريقين عن الزهري، عن عروة، به. وسيرد بال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألم تري أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة وأسامة فقال إن بعض الأقدام لمن بعض؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ألم تري أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة وأسامة فقال إن بعض الأقدام لمن بعض؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث ألم تري أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة وأسامة فقال إن بعض الأقدام لمن بعض باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٦٣، والبخاري (٦٧٧٠) ، ومسلم (١٤٥٩) (٣٨) ، وأبو داود (٢٢٦٨) ، والترمذي (٢١٢٩) ، والنسائي ٦ / ١٨٤، وفي "الكبرى" (٥٦٨٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ١٦٠، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٧٨١) ، وابن حبان (٤١٠٢) ، والدارقطني في "السنن" ٤ / ٣٤٠ من طرق عن ليث بن سعد، به. وسلف برقم (٢٤٠٩٩) . قال السندي: قولها: أسارير وجهه: هي خطوط تجتمع في الجبهة وتنكسر،…

هل يوجد شرح لـ حديث ألم تري أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة وأسامة فقال إن بعض الأقدام لمن بعض؟

شرح الحديث قوله: "أسارير وجهه": هي خطوط تجتمع في الجبهة وتنكسر، واحدها سر، وسرر، وجمعها أسرار، وأسرة، وجمع الجمع أسارير. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَ...