حديث نبويالحديث 471 من 3018

حديث أن أبرح ليلة الحصبة قالت فإنما أقام رسول الله ﷺ بالحصبة من أجلي

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يحرم، غسل رأسه بخطمي، وأشنان، ودهنه بشيء من زيت غير كثير " قالت: وحججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة، فأعمر نساءه وتركني، فوجدت في نفسي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمر نساءه وتركني، فقلت: يا رسول الله، أعمرت نساءك وتركتني؟ قال لعبد الرحمن: " اخرج بأختك فلتعتمر، فطف بها البيت والصفا والمروة، ثم لتقض، ثم ائتني بها قبل أن أبرح ليلة الحصبة ". قالت: فإنما أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحصبة من أجلي

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، ضعيف يعتبر به، ولم يتابع هنا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عبيد الله بن عمرو: هو الرقي. وأخرجه -بطرفه الأول- البزار (١٠٨٥) "زوائد"، والدارقطني في "السنن" ٢ / ٢٢٦ من طريق زكريا بن عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه الطبراني في "الأوسط" (١١٧٢) (١١٧٣) من طريق عمرو -غير منسوب- عن عبيد الله بن عمرو، به.= وقد سلفت قصة عائشة بغير هذا السياق بالأرقام (٢٤١٥٩) و (٢٤٩٠٦) و (٢٥٨١١) . قال السندي: قولها: وتركني، أي: لعذر الحيض. قوله: "ليلة الحصبة" ضبط بفتح ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وتركني": أي: لعذر الحيض.
"ليلة الحصبة": ضبط: - بفتح فسكون - أي: النزول بالمحصب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ غَسَلَ ‏ ‏بِخِطْمِيٍّ ‏ ‏وَأَشْنَانٍ وَدَهَنَهُ بِشَيْءٍ مِنْ زَيْتٍ غَيْرِ كَثِيرٍ قَالَتْ وَحَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَجَّةً فَأَعْمَرَ نِسَاءَهُ وَتَرَكَنِي فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَعْمَرَ نِسَاءَهُ وَتَرَكَنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْمَرْتَ نِسَاءَكَ وَتَرَكْتَنِي فَقَالَ ‏ ‏لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏اخْرُجْ بِأُخْتِكَ فَلْتَعْتَمِرْ فَطُفْ بِهَا ‏ ‏الْبَيْتَ ‏ ‏وَالصَّفَا ‏ ‏وَالْمَرْوَةَ ‏ ‏ثُمَّ لِتَقْضِ ثُمَّ ائْتِنِي بِهَا قَبْلَ أَنْ أَبْرَحَ لَيْلَةَ ‏ ‏الْحَصْبَةِ ‏ ‏قَالَتْ فَإِنَّمَا أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالْحَصْبَةِ ‏ ‏مِنْ أَجْلِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث بسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد ثم ضحى به ﷺالحديث السابقحديث من أدرك سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس ومن الفجر قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد ثم ضحى به ﷺ

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو صخر - وهو حميد بن زياد، وإن كان مختلفا فيه، حسن الحديث - قد انتقى له مسلم هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هارون: هو ابن معروف المروزي. وحيوة: هو ابن شريح، وابن قسيط: هو يزيد بن عبد الله. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٩ / ٢٨٦ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٩٦٧) عن هارون بن معروف، به. وأخرجه أبو داود (٢٧٩٢) - ومن طريقه أبو عوانة ٥ / ٢٠٨، والبيهقي في "السنن" ٩ / ٢٦٧، وفي "السنن الصغير" (١٨٠٣) - وأبو عوانة ٥ / ٢٠٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدرك سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس ومن الفجر قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زكريا بن عدي: هو أبو يحيى الكوفي، وابن المبارك: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١ / ٢٧٣، وفي "الكبرى" (١٥٣٣) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٥٥) من طريق زكريا بن عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٦٠٩) عن حسن بن الربيع، عن ابن المبارك، به. وأخرجه مسلم (٦٠٩) ، وابن ماجه (٧٠٠) ، وأبو عوانة ١ / ٣٧٢، والطحاوي في " شرح معاني الآثار" ١ / ١٥١، وابن حبان (١٥٨٤) ، والبيهقى في "السنن" ١ / ٣٧٨ من طريق ابن وهب، عن يونس بن يزيد الأيلي، به. زاد مسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فما حرم عليه شيء كان له حلا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبد الله: هو أبو أحمد الزبيري، وأفلح: هو ابن حميد. وأخرجه بتمامه ومختصرا إسحاق بن راهويه (٩٢٥) ، والبخاري (١٦٩٦) و (١٦٩٩) ، ومسلم (١٣٢١) (٣٦٢) ، وأبو داود (١٧٥٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٥ / ١٧٠ و١٧٣، وفي " الكبرى " (٣٧٥٣) و (٣٧٦٤) ، وابن ماجه (٣٠٩٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢ / ٢٦٦، وابن حبان (٤٠٠٣) والبيهقي في "السنن" ٥ / ٢٣٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧ / ٢٢٧ - ٢٢٨، والبغوي في "شرح السنة" (١٨٩٠) من طرق عن أفلح بن حميد، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت كنت أنام مع رسول الله ﷺ على فراش وأنا حائض وعلي ثوب

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمر بن أبي سلمة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني. وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري.= وأخرجه ابن حزم في "المحلى" ١٠ / ٧٨، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣ / ١٦٦ من طريق مسدد، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٥٥٢) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب، عن إدريس بن يزيد الأودي، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة. وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (٢٤٨٢٤) ، وانظر (٢٤١٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أدلج رسول الله ﷺ من البطحاء ليلة النفر إدلاجا

الراوي: عائشة قالت

إسناده قوي، أبو الجواب: هو الأحوص بن جواب، سلف الكلام عليه في الرواية (٦٢٠١) ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عمار بن رزيق فمن رجال مسلم. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٢٠٥) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١ / ٢٣٧ - ٢٣٨ من طريق أبي الجواب الأحوص بن جواب، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٠٦٨) من طريق معاوية بن هشام، عن عمار بن رزيق، به. وسيأتي مطولا برقم (٢٤٩٠٦) . وانظر (٢٤١٤٣) . قال السندي: قولها: أدلج: أي سار ليلا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح. عمر بن أبي سلمة - وهو ابن عبد الرحمن بن عوف، وإن يكن ضعيفا - تابعه الزهري في الرواية (٢٦١٠٨) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن إسحاق - وهو السيلحيني - فمن رجال مسلم، وهو ثقة. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢١ / ١٥٧ - ١٥٨ في تفسير الآية المذكورة من سورة الأحزاب عن أحمد بن عبدة الضبي، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢١ / ١٥٨ كذلك من طريق عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة، بنحوه. وسلف مختصرا برقم (٢٤١٨١) . وسيرد بإسناد صحيح بالأرقام: (٢٥٢٩٩) و (٢٥٣٠١) و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن أبرح ليلة الحصبة قالت فإنما أقام رسول الله ﷺ بالحصبة من أجلي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن أبرح ليلة الحصبة قالت فإنما أقام رسول الله ﷺ بالحصبة من أجلي؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث أن أبرح ليلة الحصبة قالت فإنما أقام رسول الله ﷺ بالحصبة من أجلي باختصار؟

إسناده ضعيف، عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، ضعيف يعتبر به، ولم يتابع هنا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عبيد الله بن عمرو: هو الرقي. وأخرجه -بطرفه الأول- البزار (١٠٨٥) "زوائد"، والدارقطني في "السنن" ٢ / ٢٢٦ من طريق زكريا بن عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه الطبراني في "الأوسط" (١١٧٢) (١١٧٣) من طريق عمرو -غير منسوب- عن عبيد الله بن عمرو، به.= وقد سلفت قصة عائشة بغير هذا السياق بالأرقام (٢٤١٥٩) و (٢٤٩٠٦) و (٢٥٨١١) . قال السندي: قولها: وتركني، أي: لعذر الحيض. قوله: "ليلة الحصبة" ضبط بفتح ف…

هل يوجد شرح لـ حديث أن أبرح ليلة الحصبة قالت فإنما أقام رسول الله ﷺ بالحصبة من أجلي؟

شرح الحديث قوله: "وتركني": أي: لعذر الحيض. "ليلة الحصبة": ضبط: - بفتح فسكون - أي: النزول بالمحصب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ع...