حديث نبويالحديث 454 من 3018

حديث إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا فعلوا ذلك فافزعوا إلى الصلاة

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أنها قالت: خسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم المصلى، فكبر وكبر الناس، ثم قرأ فجهر بالقراءة، وأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع رأسه، فقال: " سمع الله لمن حمده "، ثم قام فقرأ، فأطال القراءة، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع رأسه، ثم سجد، ثم قام، ففعل في الثانية مثل ذلك، ثم قال: " إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل لا ينخسفان لموت أحد، ولا لحياته، فإذا فعلوا ذلك، فافزعوا إلى الصلاة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، سليمان بن كثير - وإن يكن ضعيفا في الزهري - متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. وأخرجه مختصرا النسائي في "الكبرى" (١٨٨٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣ / ٣٣٦ من طريقين عن سليمان بن كثير، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (١٠٤٦) و (١٢١٢) ، ومسلم (٩٠١) (٣) ، وأبو داود (١١٨٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٣ / ١٣٠ - ١٣١، وفي "الكبرى" (١٨٥٧) ، وابن ماجه (١٢٦٣) ، وابن الجارود (٢٤٩) ، وابن خزيمة (١٣٨٧) ، وأبو عوانة ٢ / ٣٧٤ - ٣٧٥ و٣٧٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فإذا فعلوا ذلك": أي: إذا فعل الناس ذلك، وهو أنهما انخسفا لموت أو لحياة، فأنتم لا توافقوهم على ذلك، بل أنتم افزعوا إلى الصلاة والذكر

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏خَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَتَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمُصَلَّى فَكَبَّرَ وَكَبَّرَ النَّاسُ ثُمَّ قَرَأَ فَجَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ وَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ قَامَ فَفَعَلَ فِي الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنْخَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ‏ ‏فَافْزَعُوا ‏ ‏إِلَى الصَّلَاةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأيت رسول الله ﷺ رأى غيما إلا رأيت في وجهه الهيج فإذا مطرت سكنالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ كان يقوم في صلاة الإنابة فيركع ثلاث ركعات ثم يسجد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ رأى غيما إلا رأيت في وجهه الهيج فإذا مطرت سكن

الراوي: عمرو بن عبد الرحمن

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمرو بن عبد الرحمن - وهو الضبي - وجهالة أم هلال، فقد قال الحافظ في "التعجيل" في أم هلال: لا تعرف. وقال الحسيني في "الإكمال" في عمرو بن عبد الرحمن: مجهول، وقال فيه: روى عن عمته ليلى بنت عفراء، عن عائشة. فتعقبه الحافظ في "التعجيل" بأن الواسطة بينه وبين عائشة أم هلال، وقد صرح بتحديث أم هلال له، وأنها سمعت الحديث من عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الريح تغير حتى تمطر. قلنا: وقد ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٦ / ٣٥٠، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يقوم في صلاة الإنابة فيركع ثلاث ركعات ثم يسجد

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد - وهو ابن سلمة - من رجاله وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ٣٢٨ من طريق أسد، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وزاد: تعني في صلاة الخوف. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١١٧٩) ، ومسلم (٩٠١) (٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٣ /١٣٠، وفي "الكبرى" (٥٠٣) و (١٨٥٥) ، وابن خزيمة (١٣٨٢) ، وأبو عوانة ٢ / ٣٧١، وابن حبان (٢٨٣٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣ /…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا بكم لاحقون اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي، وعاصم بن عبد الله، وهو العمري، وقد توبع، فقد رواه شريك كذلك عن يحيى بن سعيد، وهو الأنصاري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، كما ذكر ذلك أحمد عقب هذه الرواية، وكلا الطريقين صحيحان فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٥ / الورقة ٥٤. = وأخرجه أبو يعلى (٤٦١٩) من طريق بشر بن الوليد، والطبراني في "الأوسط" (٤٧٨١) من طريق علي بن حكيم، كلاهما عن شريك، بهذا الإسناد. وقال: لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد وعاصم بن عبيد الله، إلا شريك. وقد سلف برقم (٢٤٤٢٥) . قال السندي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها

الراوي: عائشة

قوله: "لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد زوجها" جيد لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد - وهو ابن جدعان وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد، وهو ابن سلمة، فمن رجال سلم، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وعفان: هو ابن مسلم الصفار، سعيد: هو ابن المسيب. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢ / ٥٢٨ و٤ / ٣٠٦ - ومن طريقه ابن ماجه (١٨٥٢) - ن عفان، بهذا الإسناد. إلا أنه جاء عند ابن أبي شيبة مختصرا. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤ / ٣١٠، وقال: رواه أحمد، وفيه علي بن زيد، حديثه حسن، وقد ضعف. وأورده مرة ثا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير إبراهيم بن إسحاق - وهو الطالقاني - فقد أخرج له مسلم في مقدمته وأبو داود والترمذي، وغير علي بن إسحاق، وهو المروزي، فمن رجال الترمذي، وكلاهما ثقة. عاصم: هو ابن سليمان الأحول، ومعاذة: هي العدوية. وأخرجه البخاري (٤٧٨٩) ، ومسلم (١٤٧٦) من طريقين عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٤٧٦) ، وأبو داود (٢١٢٦) ، والنسائي في "عشرة النساء"= (٥٠) ، وابن حبان (٤٢٠٦) ، والطبراني في "الأوسط" (٦٣٠٤) ، والحاكم ٢ / ١٨٧، والبيهقي ٧ / ٧٤، والحافظ في "التغليق" ٤ / ٢٨٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث التسبيح والتقديس والتحميد والتهليل

الراوي: عائشة

إسناده فيه ضعف وانقطاع. علي بن زيد - وهو ابن جدعان - ضعيف، الحسن - وهو البصري - لم يصح له سماع من عائشة فيما ذكر المزي في تهذيب الكمال". وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير حماد - وهو بن سلمة - فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وأخرجه أبو يعلى (٤٦٠٧) عن عبد الله بن معاوية، عن حماد بن سلمة، هذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٤٩٤٤) . وفي الباب عن أسماء بنت يزيد، سيرد ٦ / ٤٥٣ - ٤٥٤ مطولا. وفي إسناده هر بن حوشب.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا فعلوا ذلك فافزعوا إلى الصلاة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا فعلوا ذلك فافزعوا إلى الصلاة؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا فعلوا ذلك فافزعوا إلى الصلاة باختصار؟

حديث صحيح، سليمان بن كثير - وإن يكن ضعيفا في الزهري - متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. وأخرجه مختصرا النسائي في "الكبرى" (١٨٨٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣ / ٣٣٦ من طريقين عن سليمان بن كثير، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (١٠٤٦) و (١٢١٢) ، ومسلم (٩٠١) (٣) ، وأبو داود (١١٨٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٣ / ١٣٠ - ١٣١، وفي "الكبرى" (١٨٥٧) ، وابن ماجه (١٢٦٣) ، وابن الجارود (٢٤٩) ، وابن خزيمة (١٣٨٧) ، وأبو عوانة ٢ / ٣٧٤ - ٣٧٥ و٣٧٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا فعلوا ذلك فافزعوا إلى الصلاة؟

شرح الحديث قوله: "فإذا فعلوا ذلك": أي: إذا فعل الناس ذلك، وهو أنهما انخسفا لموت أو لحياة، فأنتم لا توافقوهم على ذلك، بل أنتم افزعوا إلى الصلاة والذكر الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الزُّهْرِي...