حديث نبويالحديث 439 من 3018

حديث يا عائشة إن أول من يهلك من الناس قومك

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم : " يا عائشة، إن أول من يهلك من الناس قومك " قالت: قلت: جعلني الله فداءك أبني تيم، قال: " لا، ولكن هذا الحي من قريش، تستحليهم المنايا، وينفس الناس عنهم أول الناس هلاكا " قلت: فما بقاء الناس بعدهم؟ قال: " هم صلب الناس، فإذا هلكوا هلك الناس "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمل، وهو ابن وهب الله القرشي المخزومي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البزار (٢٧٨٩) (زوائد) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (١٨٥) (مسند علي) ، والطبراني في "الأوسط" (٣٠٩٠) من طريق موسى بن داود، بهذا الإسناد. قال البزار: لا نعلمه يروى عن عائشة بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه. وقال الطبراني: ثم يرو هذا الحديث عن ابن أبي مليكة إلا عبد الله بن المؤمل. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٥٣٧) ، والبزار (٢٧٩٠) من طريق مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، به. ومجالس ضعيف. و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

"أبني تيم؟": على الاستفهام؛ أي: أتريد بقومي بني تيم؟ وعلى هذا فقوله: "هذا الحي" بالنصب.
"تستحليهم": من استحليته: رأيته أو وجدته حلوا؛ أي: تغلبهم المنايا كما يغلب الآكل على ما وجده حلوا.
"وتنفس الناس": من التنفيس، وضميره للمنايا، والناس - بالنصب - أي: تريح المنايا الناس عنهم بموتهم.
وقوله: "أول الناس هلاكا": بتقدير: هم أول الناس هلاكا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ, ‏ ‏قَالَتْ: ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يَهْلِكُ مِنْ النَّاسِ قَوْمُكِ قَالَتْ قُلْتُ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ ‏ ‏أَبَنِي تَيْمٍ ‏ ‏قَالَ لَا وَلَكِنْ هَذَا الْحَيُّ مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏تَسْتَحْلِيهِمْ ‏ ‏الْمَنَايَا ‏ ‏وَتَنَفَّسُ عَنْهُمْ أَوَّلَ النَّاسِ هَلَاكًا قُلْتُ فَمَا بَقَاءُ النَّاسِ بَعْدَهُمْ قَالَ هُمْ صُلْبُ النَّاسِ فَإِذَا هَلَكُوا هَلَكَ النَّاسُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن عائشة أخبرتها أنها والنبي ﷺ فعلا ذلك ثم اغتسلا منه يوماالحديث السابقحديث صلى رسول الله ﷺ في بيتي من الضحى أربع ركعات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن عائشة أخبرتها أنها والنبي ﷺ فعلا ذلك ثم اغتسلا منه يوما

الراوي: أبي الزبير قال

(١) حديث صحيح، ابن لهيعة- وإن كان ضعيفا- قد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. موسى: هو ابن داود. وأخرجه الدارقطني ١/١١٢ من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٣٩١) . وانظر ما بعده. قال السندي: قولها: فعلا ذلك، أي. الجماع بلا إنزال. (٢) حديث صحيح، وهو مكرر سابقه غير أن شيخ أحمد هنا هو حسن بن موسى الأشيب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ في بيتي من الضحى أربع ركعات

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لجهالة حال أم المبارك بن فضالة، فإنا لم نقف لها على ترجمة فيما بين أيدينا من مصادر، ولم يترجم لها كذلك الحسيني في "الإكمال" ولا الحافظ في "التعجيل" وهي على شرطهما. وقد توبعت، والمبارك بن فضالة يدلس ويسوي ولم يصرح بالتحديث إلا عن أمه في الرواية (٢٥٢٣٢) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين ابن محمد هو ابن بهرام المروذي. وأخرجه إسحاق (٣١٩١) عن النضر، عن مبارك بن فضالة، بهذا الإسناد.= وسيكرر برقم (٢٥٢٣٢) . وسيرد بالأرقام (٢٤٦٣٨) و (٢٤٨٨٩) و (٢٤٩٢٤) و (٢٥١٢٣) و (٢٥٣٤٨) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ نهى عن الصلاة من حين تطلع الشمس حتى ترتفع ومن حين تصوب حتى تغيب

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى وهو ابن داود الضبي، فمن رجال مسلم. أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة. وسيأتي نحوه بالأرقام (٢٤٩٣١) و (٢٥١٢٦) و (٢٥٦٣٩) و (٢٦١٨٤) . وله شاهد من حديث ابن عمر، سلف برقم (٤٦١٢) ، وذكرنا هناك بقية شواهده وأحاديث الباب. قال السندي: قوله: تصوب: فعل مضارع أصله تتصوب بتائين، والمراد تنزل للغروب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حمل من أمتي دينا ثم جهد في قضائه فمات ولم يقضه فأنا وليه

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن اختلف فيه على الزهري، عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقرئ، وعقيل: هو ابن خالد الأيلي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه ابن راهويه (١٠٦٣) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٢٢) ، وأبو يعلى (٤٨٣٨) ، والطبراني في "الأوسط" (٩٣٣٤) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٢، وفي "الشعب" (٥٥٥١) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وقرنوا- سوى الطبراني- بعقيل يونس بن يزيد الأيلي، وقرن ابن راهويه بهما ثالثا لم يسمه، ولعله ابن سمعان، فقد قال الطب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يصلي ما بين صلاة العشاء الآخرة إلى الفجر إحدى عشرة ركعة

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٩١، وإسحاق بن راهويه (٦١٠) ، وأبو داود (١٣٣٦) و (١٣٣٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٣٠ و٣/٦٥، وابن ماجه (١١٧٧) و (١٣٥٨) ، وأبو عوانة ٢/٢٧٨ و٣٢٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٨٣، وابن حبان (٢٤٢٢) ، والدارقطني ١/٤١٦ - ٤١٧، والصيداوي في "معجمه" ص٣٦٣، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٨٦ - ٤٨٧ و٣/٢، وفي "معرفة السنن والآثار" (٥٣٨٥) ، والخطيب ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين

الراوي: المطلب بن عبد الله قال

إسناده ضعيف لانقطاعه، المطلب بن عبد الله- وهما ابن حنطب- لم= يدرك عائشة. وكثير بن زيد، وهو الأسلمي، مختلف فيه وهو حسن الحديث، محمد بن عبد الله بن الزبير: هو أبو أحمد الزبيري. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٢٩ عن محمد بن عبد الله بن الزبير، بهذا الإسناد. وسيأتي نحوه بإسناد صحيح برقم (٢٤٥٨٣) . قال السندي: قوله: "إلا تقبض نفسه" أي: تغفل عن الدنيا وتغيب بنوم أو بوجه آخر، فلا يلزم يعدد الموت. قوله: "أن ترد إليه" أي: نفسه. قوله: "إلى أن يلحق" من اللحوق، أي: بالأموات، أي: وبين أن يموت في ذلك الوقت. قوله: قد قضى، ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا عائشة إن أول من يهلك من الناس قومك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا عائشة إن أول من يهلك من الناس قومك؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث يا عائشة إن أول من يهلك من الناس قومك باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمل، وهو ابن وهب الله القرشي المخزومي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البزار (٢٧٨٩) (زوائد) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (١٨٥) (مسند علي) ، والطبراني في "الأوسط" (٣٠٩٠) من طريق موسى بن داود، بهذا الإسناد. قال البزار: لا نعلمه يروى عن عائشة بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه. وقال الطبراني: ثم يرو هذا الحديث عن ابن أبي مليكة إلا عبد الله بن المؤمل. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٥٣٧) ، والبزار (٢٧٩٠) من طريق مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، به. ومجالس ضعيف. و…

هل يوجد شرح لـ حديث يا عائشة إن أول من يهلك من الناس قومك؟

شرح الحديث "أبني تيم؟": على الاستفهام؛ أي: أتريد بقومي بني تيم؟ وعلى هذا فقوله: "هذا الحي" بالنصب. "تستحليهم": من استحليته: رأيته أو وجدته حلوا؛ أي: تغلبهم المنايا كما يغلب الآكل على ما وجده حلوا. "وتنفس الناس": من التنفيس، وضميره للمنايا، والناس - بالنصب - أي: تريح المنايا الناس...