حديث نبويالحديث 423 من 3018

حديث كان رسول الله ﷺ يعجبه من الدنيا ثلاثة الطعام والنساء والطيب

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه من الدنيا ثلاثة: الطعام، والنساء، والطيب، فأصاب ثنتين ولم يصب واحدة، أصاب النساء والطيب، ولم يصب الطعام "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن عبد الله: هو أبو أحمد الزبيري، وإسرائيل: هو ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي.= وأخرجه ابن سعد ١/٣٩٨ من طريق الفضل بن دكين، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أنس، سلف برقم (١٢٢٩٣) بلفظ: "حبب إلي النساء والطيب، وجعل قرة عيني في الصلاة". قال السندي: قولها: الطعام، أي: توسعة على الأهل والجيران. قولها: ثنتين، أي: حاجتين.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "الطعام": أي: توسعة على الأهل والجيران.
"ثنتين": أي: حاجتين.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُعْجِبُهُ مِنْ الدُّنْيَا ثَلَاثَةٌ الطَّعَامُ وَالنِّسَاءُ وَالطِّيبُ فَأَصَابَ ثِنْتَيْنِ وَلَمْ يُصِبْ وَاحِدَةً أَصَابَ النِّسَاءَ وَالطِّيبَ وَلَمْ يُصِبْ الطَّعَامَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما من امرئ تكون له صلاة بالليل فيغلبه عليها نوم إلا كتب الله عز وجل له أجر صلاته وكان نومه ذلك صدقةالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من عبد كانت له نية في أداء دينه إلا كان له من الله عز وجل عون فأنا ألتمس ذلك العون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من امرئ تكون له صلاة بالليل فيغلبه عليها نوم إلا كتب الله عز وجل له أجر صلاته وكان نومه ذلك صدقة

الراوي: عائشة

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٤٣٤١) . حسين: هو ابن محمد بن وهرام المروذي. وأبو أويس: هو عبد الله ابن عبد الله المدني.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من عبد كانت له نية في أداء دينه إلا كان له من الله عز وجل عون فأنا ألتمس ذلك العون

الراوي: محمد بن علي قال

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، محمد بن علي- وهو= أبو جعفر الباقر- لم يسمع من عائشة، وقد اختلف عليه فيه، كما سيرد. ورجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطيالسي (١٥٢٤) - ومن طريقه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٨٨) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥٤. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١١١١) عن يحيي بن آدم، و (١١١٢) عن الملائي- وهو الفضل بن دكين- والحاكم ٢/٢٢، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥٤ أيضا من طريق حجاج بن منهال، أربعتهم عن القاسم بن الفضل، بهذا الإسناد، وسكت عنه الحاكم والذهبي. وتفرد يحيى بن آدم بنسبة محمد بن عل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل النبي ﷺ فسمع صوت صبي يبكي فقال ما لصبيكم هذا يبكي فهلا استرقيتم له من العين

الراوي: عائشة قالت

إسناد ضعيف لضعف أبي أويس: وهو عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد= ابن بهرام المروذي، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري. وقد سلف برقم (٢٤٣٤٥) من طريق عبد الله بن شداد، عن عائشة، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تسترقي من العين، وإسناده صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ وضع لحسان منبرا في المسجد ينافح عنه بالشعر

الراوي: عائشة

(١) حديث صحيح لغيره دون قوله: "وضع لحسان منبرا في المسجد"، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي الزناد، وهو عبد الرحمن، وقد انفرد بهذه اللفظة، وهو ممن لا يحتمل تفرده. فرواه موسى بن داود- كما في هذه الرواية- ومحمد بن سليمان لوين كما عند أبي داود (٥٠١٥) ، وإسماعيل بن موسى، وعلي بن حجر عند الترمذي في "جامعه" عقب الرواية (٢٨٤٦) ، وفي "الشمائل" عقب (٢٥٠) وزكريا بن يجي كما عند بحشل في "تاريخ واسط" ص١٩٧، وإبراهيم بن عبد الله= الهروي كما عند الطبراني في "الكبير" (٣٥٨٠) ، وعبد الله بن وهب كما عند الطبري في "تهذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال من أخذ السبع الأول فهو حبر

الراوي: عائشة

حديث حسن لغيره، وهذا الكل عناد ضعيف لضعف ابن أبي الزناد، وهو عبد الرحمن، ثم الظاهر أن فيه انقطاعا كما أشار إلى ذلك عبد الله بن أحمد في إسناده، إذ إن عبد الرحمن بن أبي الزناد لا يروي عن الأعرج، وهو عبد الرحمن بن هرمز، بينهما والد عبد الرحمن، وهو عبد الله بن ذكوان أبو الزناد. وانظر ما قبله. مشكل الآثار" (١٣٧٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٠٣) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عمرو بن أبي عمرو، به. وسيأتي برقم (٢٤٥٣١) ، وانظر ما بعده. قال السندي: قوله: "السبع الأول" أي: السور السبع التي هي أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ في الرجل يباشر امرأته وهي حائض قال له ما فوق الإزار

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، المبارك، وهو ابن فضالة، مدلس ويسوي، وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير يزيد بن بابنوس، وهو صدوق حسن الحديث كما سلف بيانه في (٢٤٠٢٩) أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي. وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (٢٤٠٤٦) بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الإزار، وهن حيض. وانظر (٢٥٥٤٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يعجبه من الدنيا ثلاثة الطعام والنساء والطيب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يعجبه من الدنيا ثلاثة الطعام والنساء والطيب؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يعجبه من الدنيا ثلاثة الطعام والنساء والطيب باختصار؟

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن عبد الله: هو أبو أحمد الزبيري، وإسرائيل: هو ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي.= وأخرجه ابن سعد ١/٣٩٨ من طريق الفضل بن دكين، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أنس، سلف برقم (١٢٢٩٣) بلفظ: "حبب إلي النساء والطيب، وجعل قرة عيني في الصلاة". قال السندي: قولها: الطعام، أي: توسعة على الأهل والجيران. قولها: ثنتين، أي: حاجتين.

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يعجبه من الدنيا ثلاثة الطعام والنساء والطيب؟

شرح الحديث قوله: "الطعام": أي: توسعة على الأهل والجيران. "ثنتين": أي: حاجتين. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ...