آية قرآن
حديث نبويالحديث 422 من 3018

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من عبد كانت له نية في أداء دينه إلا كان له من الله عز وجل عون فأنا ألتمس ذلك العون

الراويمحمد بن علي قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن علي قال: كانت عائشة تدان، فقيل لها: ما لك وللدين؟ قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من عبد كانت له نية في أداء دينه، إلا كان له من الله عز وجل عون "، فأنا ألتمس ذلك العون

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، محمد بن علي- وهو= أبو جعفر الباقر- لم يسمع من عائشة، وقد اختلف عليه فيه، كما سيرد. ورجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطيالسي (١٥٢٤) - ومن طريقه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٨٨) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥٤. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١١١١) عن يحيي بن آدم، و (١١١٢) عن الملائي- وهو الفضل بن دكين- والحاكم ٢/٢٢، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥٤ أيضا من طريق حجاج بن منهال، أربعتهم عن القاسم بن الفضل، بهذا الإسناد، وسكت عنه الحاكم والذهبي. وتفرد يحيى بن آدم بنسبة محمد بن عل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "تدان": - بتشديد الدال - : افتعال من الدين.
"ما لك وللدين؟": أي: لا حاجة لك إلى الدين، فلأي شيء تأخذين به.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَاسِمُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏تَدَّانُ فَقِيلَ لَهَا مَا لَكِ وَلِلدَّيْنِ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَا مِنْ عَبْدٍ كَانَتْ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنٌ فَأَنَا أَلْتَمِسُ ذَلِكَ الْعَوْنَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يعجبه من الدنيا ثلاثة الطعام والنساء والطيبالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ وضع لحسان منبرا في المسجد ينافح عنه بالشعر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يعجبه من الدنيا ثلاثة الطعام والنساء والطيب

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن عبد الله: هو أبو أحمد الزبيري، وإسرائيل: هو ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي.= وأخرجه ابن سعد ١/٣٩٨ من طريق الفضل بن دكين، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أنس، سلف برقم (١٢٢٩٣) بلفظ: "حبب إلي النساء والطيب، وجعل قرة عيني في الصلاة". قال السندي: قولها: الطعام، أي: توسعة على الأهل والجيران. قولها: ثنتين، أي: حاجتين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ وضع لحسان منبرا في المسجد ينافح عنه بالشعر

الراوي: عائشة

(١) حديث صحيح لغيره دون قوله: "وضع لحسان منبرا في المسجد"، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي الزناد، وهو عبد الرحمن، وقد انفرد بهذه اللفظة، وهو ممن لا يحتمل تفرده. فرواه موسى بن داود- كما في هذه الرواية- ومحمد بن سليمان لوين كما عند أبي داود (٥٠١٥) ، وإسماعيل بن موسى، وعلي بن حجر عند الترمذي في "جامعه" عقب الرواية (٢٨٤٦) ، وفي "الشمائل" عقب (٢٥٠) وزكريا بن يجي كما عند بحشل في "تاريخ واسط" ص١٩٧، وإبراهيم بن عبد الله= الهروي كما عند الطبراني في "الكبير" (٣٥٨٠) ، وعبد الله بن وهب كما عند الطبري في "تهذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من امرئ تكون له صلاة بالليل فيغلبه عليها نوم إلا كتب الله عز وجل له أجر صلاته وكان نومه ذلك صدقة

الراوي: عائشة

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٤٣٤١) . حسين: هو ابن محمد بن وهرام المروذي. وأبو أويس: هو عبد الله ابن عبد الله المدني.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ في الرجل يباشر امرأته وهي حائض قال له ما فوق الإزار

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، المبارك، وهو ابن فضالة، مدلس ويسوي، وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير يزيد بن بابنوس، وهو صدوق حسن الحديث كما سلف بيانه في (٢٤٠٢٩) أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي. وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (٢٤٠٤٦) بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الإزار، وهن حيض. وانظر (٢٥٥٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل النبي ﷺ فسمع صوت صبي يبكي فقال ما لصبيكم هذا يبكي فهلا استرقيتم له من العين

الراوي: عائشة قالت

إسناد ضعيف لضعف أبي أويس: وهو عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد= ابن بهرام المروذي، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري. وقد سلف برقم (٢٤٣٤٥) من طريق عبد الله بن شداد، عن عائشة، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تسترقي من العين، وإسناده صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يضع رأسه في حجرها وهي حائض فيقرأ القرآن

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٣٩٧) ، لكن شيوخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هم: موسى بن داود، وهو الضبي، وإسحاق بن عيسى، وهو ابن الطباع، والأشيب، وهو حسن بن موسى.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من عبد كانت له نية في أداء دينه إلا كان له من الله عز وجل عون فأنا ألتمس ذلك العون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من عبد كانت له نية في أداء دينه إلا كان له من الله عز وجل عون فأنا ألتمس ذلك العون؟

راوي الحديث هو محمد بن علي قال.

ما معنى حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من عبد كانت له نية في أداء دينه إلا كان له من الله عز وجل عون فأنا ألتمس ذلك العون باختصار؟

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، محمد بن علي- وهو= أبو جعفر الباقر- لم يسمع من عائشة، وقد اختلف عليه فيه، كما سيرد. ورجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطيالسي (١٥٢٤) - ومن طريقه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٨٨) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥٤. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١١١١) عن يحيي بن آدم، و (١١١٢) عن الملائي- وهو الفضل بن دكين- والحاكم ٢/٢٢، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥٤ أيضا من طريق حجاج بن منهال، أربعتهم عن القاسم بن الفضل، بهذا الإسناد، وسكت عنه الحاكم والذهبي. وتفرد يحيى بن آدم بنسبة محمد بن عل…

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من عبد كانت له نية في أداء دينه إلا كان له من الله عز وجل عون فأنا ألتمس ذلك العون؟

شرح الحديث قوله: "تدان": - بتشديد الدال - : افتعال من الدين. "ما لك وللدين؟": أي: لا حاجة لك إلى الدين، فلأي شيء تأخذين به. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَاسِمُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏قَا...