حديث نبويالحديث 418 من 3018

حديث لا يصحبني شيء ملعون

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أنها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فلعنت بعيرا لها، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يرد، وقال: " لا يصحبني شيء ملعون "

معنى الحديث باختصار

مرفوعة صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، سعيد بن زيد- وهو ابن درهم البصري أخو حماد بن زيد- مختلف فيه، وهو حسن الحديث، وعمرو ابن مالك- وهو النكري- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الذهبي في "الميزان"، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق له أوهام. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عارم: هو محمد بن الفضل السدوسي. وأبو الجوزاء هو أوس بن عبد الله الربعي. وسيأتي نحوه برقم (٢٥٠٧٤) وسيكرر (٢٦٢١٠) سندا ومتنا. وله شاهد من حديث جابر الطويل عند مسلم (٣٠٠٩) وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن لعن بعيره: "…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أن يرد": أي: أن يصرف إلى أهله؛ كأنه كان لغيرها، أو أن يصرف إلى حاله الأصلي، وهو ألا يحمل عليه شيء، ويترك في الصحراء.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَارِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْجَوْزَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفَرٍ فَلَعَنَتْ بَعِيرًا لَهَا فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُرَدَّ وَقَالَ ‏ ‏لَا يَصْحَبُنِي شَيْءٌ مَلْعُونٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ كان يضع رأسه في حجرها وهي حائض فيقرأ القرآنالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ لا تشربوا إلا فيما أوكئ عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يضع رأسه في حجرها وهي حائض فيقرأ القرآن

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٣٩٧) ، لكن شيوخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هم: موسى بن داود، وهو الضبي، وإسحاق بن عيسى، وهو ابن الطباع، والأشيب، وهو حسن بن موسى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا تشربوا إلا فيما أوكئ عليه

الراوي: آمنة القيسية

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة آمنة القيسية، فقد ترجم لها الحافظ في "التعجيل"، ولم يذكر في الرواة عنها سوى جعفر بن كيسان، وهو العدوي، وقال الحسيني: لا تعرف. وجعفر بن كيسان من رجال التعجيل كذلك، ويقع ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات". يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني. وله شاهد من حديث ابن عباس، وقد سلف برقم (٢٦٠٧) ، وإسناده ضعيف. وآخر من حديث بريدة عند النسائي في "المجتبى" ٨/٣١١-٣١٢، ورجال إسناده ثقات، إلا أن في النفس من سماع عيسى بن عبيد الكندي من عبد الله ابن بريدة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ في الرجل يباشر امرأته وهي حائض قال له ما فوق الإزار

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، المبارك، وهو ابن فضالة، مدلس ويسوي، وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير يزيد بن بابنوس، وهو صدوق حسن الحديث كما سلف بيانه في (٢٤٠٢٩) أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي. وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (٢٤٠٤٦) بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الإزار، وهن حيض. وانظر (٢٥٥٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما أسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. أبو عثمان الأنصاري: روى عنه جمع، ووثقه أبو داود، وذكره ابن حبان في "الثقات". وسلف الكلام عليه برقم (٢٤٤٢٤) وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن إسحاق- وهو السيلحيني- فمن رجال مسلم. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٩٤٩) و (٩٥٠) و (٩٥٢) ، وأبو داود (٣٦٨٧) ، والترمذي (١٨٦٦) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٦١) ، وأبو يعلى (٤٣٦٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢١٦، وابن حبان (٥٣٨٣) ، والدارقطني في "السنن" ٤/٢٥٥، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٩٦ من طرق عن مهدي بن ميمون، به. وقرن ابن راهويه في (٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ وضع لحسان منبرا في المسجد ينافح عنه بالشعر

الراوي: عائشة

(١) حديث صحيح لغيره دون قوله: "وضع لحسان منبرا في المسجد"، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي الزناد، وهو عبد الرحمن، وقد انفرد بهذه اللفظة، وهو ممن لا يحتمل تفرده. فرواه موسى بن داود- كما في هذه الرواية- ومحمد بن سليمان لوين كما عند أبي داود (٥٠١٥) ، وإسماعيل بن موسى، وعلي بن حجر عند الترمذي في "جامعه" عقب الرواية (٢٨٤٦) ، وفي "الشمائل" عقب (٢٥٠) وزكريا بن يجي كما عند بحشل في "تاريخ واسط" ص١٩٧، وإبراهيم بن عبد الله= الهروي كما عند الطبراني في "الكبير" (٣٥٨٠) ، وعبد الله بن وهب كما عند الطبري في "تهذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ حرموا من الرضاعة ما تحرموا من الولادة

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف شريك- وهو ابن عبد اللي النخعي- وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني البجلي، وأبو بكر بن صخير: ذكره الحافظ في "التعجيل" وقال: كذا قال في "الإكمال"، وهو ابن عبد الله بن أبي الجهم العدوي، واسم أبي الجهم صخير، فنسب إلى جده، وهو مذكور في "التهذيب" ووهم من أفرده. قلنا: ووقع في "مطبوع الإكمال": "صخر" بدل: "صخير".= وسلف بإسناد صحيح برقم (٢٤١٧٠) بلفظ: "يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة".

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يصحبني شيء ملعون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يصحبني شيء ملعون؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث لا يصحبني شيء ملعون باختصار؟

مرفوعة صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، سعيد بن زيد- وهو ابن درهم البصري أخو حماد بن زيد- مختلف فيه، وهو حسن الحديث، وعمرو ابن مالك- وهو النكري- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الذهبي في "الميزان"، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق له أوهام. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عارم: هو محمد بن الفضل السدوسي. وأبو الجوزاء هو أوس بن عبد الله الربعي. وسيأتي نحوه برقم (٢٥٠٧٤) وسيكرر (٢٦٢١٠) سندا ومتنا. وله شاهد من حديث جابر الطويل عند مسلم (٣٠٠٩) وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن لعن بعيره: "…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يصحبني شيء ملعون؟

شرح الحديث قوله: "أن يرد": أي: أن يصرف إلى أهله؛ كأنه كان لغيرها، أو أن يصرف إلى حاله الأصلي، وهو ألا يحمل عليه شيء، ويترك في الصحراء. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَارِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْجَوْزَاءِ...