حديث نبويالحديث 412 من 3018

حديث إن رسول الله ﷺ قال في المرأة التي ترى ما يريبها بعد الطهر إنما هو عرق أو قال عروق

الراويأبي سلمة قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سلمة قال: وأخبرني أن أم بكر أخبرته، أن عائشة قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المرأة التي ترى ما يريبها بعد الطهر: " إنما هو عرق، أو قال: عروق، "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة أم بكر، فقد انفرد بالرواية عنها أبو سلمة، وهو ابن عبد الرحمن، وقال الذهبي في "الميزان": لا تعرف، وقال الحافظ في "التقريب": لا يعرف حالها، ثم إنه قد اختلف في اسمها على يحيى بن أبي كثير: فرواه عبد الوارث والد عبد الصمد العنبري- كما في هذه الرواية- وعلي ابن المبارك الهنائي- كما في الرواية (٢٥٢٦٩) و (٢٥٨٠٣) - كلاهما عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أم بكر، عن عائشة. ورواه شعبان بن عبد الرحمن النحوي، كما في الرواية (٢٦٣٨٨) - ومعاوية بن سلام- كما عند البيهقي في "السنن" ١/٣٧٧-…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ترى ما يريبها": - بفتح الياء - أي: يوقعها في الريبة أنها طاهرة أو حائضة، والمراد به: الدم؛ أي: إذا رأت الدم بعد الطهر وانقطاع الحيض، فذاك دم عرق، وليس بحيض.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَأَخْبَرَنِي أَنَّ ‏ ‏أُمَّ بَكْرٍ ‏ ‏أَخْبَرْتُهُ أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فِي الْمَرْأَةِ الَّتِي ‏ ‏تَرَى مَا ‏ ‏يُرِيبُهَا ‏ ‏بَعْدَ الطُّهْرِ إِنَّمَا هُوَ ‏ ‏عِرْقٌ ‏ ‏أَوْ قَالَ عُرُوقٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان تعني النبي ﷺ يصبح جنبا ثم يغتسل ثم يغدو إلى الصلاة فأسمع قراءته ويصومالحديث السابقحديث إذا أراد الله عز وجل بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان تعني النبي ﷺ يصبح جنبا ثم يغتسل ثم يغدو إلى الصلاة فأسمع قراءته ويصوم

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الشعبي كما بينا ذلك في الرواية (٢٥٦٧٥) . وأخرجه الطيالسي (١٥٠٢) ، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٩٨٨) من طريق أبي عباد يحيى بن عباد، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٤٠٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أراد الله عز وجل بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة: فرواه هيثم بن خارجة- كما في هذه الرواية- وابن وهب كما عند البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤١٦، وأبو توبة- كما عند البيهقي في "الأسماء والصفات" (٣٢١) ، وأبو معاوية كما عند البيهقي في "الشعب" (٦٥٦٠) أربعتهم عن حفص بن ميسرة، بهذا الإسناد. وتابع حرصا أيوب بن سعد كما عند البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤١٦، وعلي بن مسهر كما عند البيهقي في "الشعب" (٦٥٦١) ، كلاهما عن هشام بن عروة، به. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (١٤٩٣) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن هشام ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غسل رسول الله ﷺ فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفرغت على رأسها ثلاثا وبيننا وبينها الحجاب

الراوي: أبو بكر بن حفص قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وأبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري، هو مشهور بكنيته. وأخرجه البخاري (٢٥١) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. ولم يقل: من الرضاعة. وأخرجه مسلم (٣٢٠) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٢٧ من طريقين عن شعبة، به. وزاد مسلم في آخره، وهي عند أبي عوانه ١/٢٩٥-٢٩٦: وكان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يأخذن من رؤوسهن حتى تكون كالوفرة. وسيأتي برقم (٢٥١٠٧) . وانظر (٢٤٢٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم غير متربع

الراوي: عائشة رفعته

حديث صحيح لغيره، دون قوله: "غير متربع" فزيادة منكرة، فقد تفرد بها شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- وهو سيئ الحفظ، وقد اضطرب أيضا في إسناد هذا الحديث، كما بسطنا عند الرواية (٢٤٣٢٥) . وابراهيم بن مهاجر= ليس بذاك القوي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير إبراهيم بن أبي العباس، فقد روى له النسائي، وهو ثقة. وسلف برقم (٢٤٣٢٥) ، وذكرنا هناك شاهده الذي يصح به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ حرموا من الرضاعة ما تحرموا من الولادة

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف شريك- وهو ابن عبد اللي النخعي- وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني البجلي، وأبو بكر بن صخير: ذكره الحافظ في "التعجيل" وقال: كذا قال في "الإكمال"، وهو ابن عبد الله بن أبي الجهم العدوي، واسم أبي الجهم صخير، فنسب إلى جده، وهو مذكور في "التهذيب" ووهم من أفرده. قلنا: ووقع في "مطبوع الإكمال": "صخر" بدل: "صخير".= وسلف بإسناد صحيح برقم (٢٤١٧٠) بلفظ: "يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف بهذه السياقة لضعف شريك- وهو ابن عبد الله النخعي-= وعاصم بن عبد الله- وهو العمري- وبقية رجاله ثقات. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٠٣، وأبو داود- كما في "التحفة" ١١/٤٤٩- والنسائي في "المجتبى" ٧/٧٥، وابن ماجه (١٥٤٦) ، وأبو يعلى (٤٧٤٨) و (٤٥٩٣) و (٤٦٢٠) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٩١) من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. وسيرد بالأرقام (٢٤٤٧٥) و (٢٤٦١٢) و (٢٤٨٠١) و (٢٥٤٧١) و (٢٥٨٥٥) و (٢٦١٤٨) . وقوله: "سلام عليكم دار قوم مؤمنين" وقوله. "وإنا بكم لاحقون" سيرد (٢٥٤٧١) بإسناد صحيح. وله شاهد من حديث…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رسول الله ﷺ قال في المرأة التي ترى ما يريبها بعد الطهر إنما هو عرق أو قال عروق؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن رسول الله ﷺ قال في المرأة التي ترى ما يريبها بعد الطهر إنما هو عرق أو قال عروق؟

راوي الحديث هو أبي سلمة قال.

ما معنى حديث إن رسول الله ﷺ قال في المرأة التي ترى ما يريبها بعد الطهر إنما هو عرق أو قال عروق باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة أم بكر، فقد انفرد بالرواية عنها أبو سلمة، وهو ابن عبد الرحمن، وقال الذهبي في "الميزان": لا تعرف، وقال الحافظ في "التقريب": لا يعرف حالها، ثم إنه قد اختلف في اسمها على يحيى بن أبي كثير: فرواه عبد الوارث والد عبد الصمد العنبري- كما في هذه الرواية- وعلي ابن المبارك الهنائي- كما في الرواية (٢٥٢٦٩) و (٢٥٨٠٣) - كلاهما عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أم بكر، عن عائشة. ورواه شعبان بن عبد الرحمن النحوي، كما في الرواية (٢٦٣٨٨) - ومعاوية بن سلام- كما عند البيهقي في "السنن" ١/٣٧٧-…

هل يوجد شرح لـ حديث إن رسول الله ﷺ قال في المرأة التي ترى ما يريبها بعد الطهر إنما هو عرق أو قال عروق؟

شرح الحديث قوله: "ترى ما يريبها": - بفتح الياء - أي: يوقعها في الريبة أنها طاهرة أو حائضة، والمراد به: الدم؛ أي: إذا رأت الدم بعد الطهر وانقطاع الحيض، فذاك دم عرق، وليس بحيض. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَ...