حديث نبويالحديث 354 من 3018

حديث يا عائشة ما يؤمني أن يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط مستجمعا ضاحكا، قال معاوية: ضحكا، حتى أرى منه لهواته، إنما كان يتبسم وقالت: كان إذا رأى غيما، أو ريحا، عرف ذلك في وجهه، قالت: يا رسول الله، الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر، وأراك إذا رأيته، عرفت في وجهك الكراهية ‍‍ قالت: فقال: " يا عائشة، ما يؤمني أن يكون فيه عذاب، قد عذب قوم بالريح، وقد رأى قوم العذاب، فقالوا: هذا عارض ممطرنا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الكوفي أبو عمرو البغدادي، وابن وهب: هو عبد الله، وعمرو: هو ابن الحارث المصري، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أمية المدني مولى عمر بن عبيد الله التيمي. وأخرجه مسلم (٨٩٩) (١٦) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (٨٢١) من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٤٨٢٨- ٤٨٢٩) و (٦٠٩٢) ، وفي "الأدب المفرد" (٢٥١) ، ومسلم (٨٩٩) (١٦) ، وأبو داود (٥٠٩٨) ، والطبراني في "الأوسط" (٢١٧) ، والحاكم ٢/٤٥٦، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٦٠، وفي "الدلائل"…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لهواته": - بفتحتين - : جمع لهاة - بفتح؛ وهي اللحمات في سقف أقصى الفم، وقيل: هي اللحمة الحمراء المعلقة في أصل الحنك.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَطُّ ‏ ‏مُسْتَجْمِعًا ‏ ‏ضَاحِكًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏ضَحِكًا ‏ ‏حَتَّى أَرَى مِنْهُ ‏ ‏لَهَوَاتِهِ ‏ ‏إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ وَقَالَتْ كَانَ إِذَا رَأَى غَيْمًا أَوْ رِيحًا عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا الْغَيْمَ فَرِحُوا رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْمَطَرُ وَأَرَاكَ إِذَا رَأَيْتَهُ عَرَفْتُ فِي وَجْهِكَ الْكَرَاهِيَةَ قَالَتْ فَقَالَ يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏مَا يُؤْمِنِّي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ قَدْ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ الْعَذَابَ فَقَالُوا ‏ { ‏هَذَا ‏ ‏عَارِضٌ ‏ ‏مُمْطِرُنَا ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث فأشار إليها رسول الله ﷺ وهو في الصلاة اغسليه فغسلت موضع الدم ثم أخذ رسول الله ﷺ ذلك الثوب فصلى فيهالحديث السابقحديث المؤمنون في الدنيا في مصيبة في جسده فيما يؤذيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث فأشار إليها رسول الله ﷺ وهو في الصلاة اغسليه فغسلت موضع الدم ثم أخذ رسول الله ﷺ ذلك الثوب فصلى فيه

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة وحيي بن عبد الله- وهو المعافري- وباقي رجال الإسناد يقال رجال الصحيح، أبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد. وقد صح في غسل دم المحيض من حديث عائشة عند البخاري (٣٠٨) بلفظ: كانت إحدانا تحيض، ثم تقترب الدم من ثوبها عند طهرها، فتغسله، وتنضح على سائره، ثم تصلي فيه. وآخر من حديث أسماء بنت أبي بكر الصديق، سيرد ٦/٣٤٥.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المؤمنون في الدنيا في مصيبة في جسده فيما يؤذيه

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يزيد بن أبي يزيد- وهو من رجال "التعجيل"- قال فيه الحافظ: روى عن امرأته، عن عائشة، في لحوم الأضاحي، وعن عبيد بن عمير، روى عنه الحارث بن يعقوب المصري والد عمرو، وبكير ابن عبد الله بن الأشج، وبكر بن سوادة. قلنا: قد فرق البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٣٧٠- ٣٧١، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/٢٩٨ وابن حبان في "الثقات" ٧/٦٣١ بين يزيد بن أبي يزيد الذي يروي عن عبيد بن عمير، ويروي عنه بكر بن سوادة، وبين يزيد بن أبي بزيد مولى مسلمة بن مخلد الذي يروي عن امرأته، ويروي عنه ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة

الراوي: عائشة أم المؤمنين

حديث صحيح. ابن لهيعة- وهو عبد الله- توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة. وسيرد بإسناد صحيح من طريق عمرة عن عائشة برقم (٢٥٤٥٣) . وسلف من طريق الزهري برقم (٢٤٠٥٤) ، وذكرنا أرقام طرقه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كان من أهل النار لم يكن عليه ثياب بياض

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد روي من بلاغات الزهري، وهو الصواب. فقد أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٩٧٠٩) [٥/٣٢٤] ، عن معمر، عن الزهري قال: وسئل رسول صلى الله عليه وسلم عن ورقة بن نوفل- كما بلغنا- فقال: فذكر نحوه. وخالف معمرا عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي- فيما أخرجه الترمذي (٢٢٨٨) - ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٤٤٧-٤٤٨، والحاكم ٤/٣٩٣- فرواه عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، فذكره. وقال الترمذي: هذا حديث غريب، وعثمان بن عبد الرحمن ليس عند أهل الحد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وابن شهاب: هو الزهري. وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١١٦ من طريق حسن بن موسى، بهذا الإسناد، ولفظه: "لا نكاح إلا بولي، فإن لم يكن ولي، فاشتجروا، فالسلطان ولي من لا ولي له". وأخرجه أبو داود (٢٠٨٤) ، وأبو يعلى (٤٨٣٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٧، والبيهقي في "السنن" ٧/١٠٦، وفي "معرفة السنن والآثار" ١٠/٣٢، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٨٧ من طرق عن ابن لهيعة، به. قال أبو داود…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يقول اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تجعلوها عليكم قبورا

الراوي: عائشة

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، وقد روى عنه حسن- وهو ابن موسى الأشيب- بعد اختلاطه، والصواب فيه أنه مرسل. قال الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٤٩: والصحيح عن هشام، عن أبيه، مرسلا. وقال أبو حاتم، فيما نقله عنه ابنه في "العلل" ١/١٣٥: لا يقولون في هذا الحديث: عن عائشة. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو الأسود: هو يتيم عروة، واسمه محمد بن عبد الرحمن بن نوفل. وأخرجه الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٨/٢٩ من طريق قتيبة، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا عائشة ما يؤمني أن يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا عائشة ما يؤمني أن يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث يا عائشة ما يؤمني أن يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الكوفي أبو عمرو البغدادي، وابن وهب: هو عبد الله، وعمرو: هو ابن الحارث المصري، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أمية المدني مولى عمر بن عبيد الله التيمي. وأخرجه مسلم (٨٩٩) (١٦) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (٨٢١) من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٤٨٢٨- ٤٨٢٩) و (٦٠٩٢) ، وفي "الأدب المفرد" (٢٥١) ، ومسلم (٨٩٩) (١٦) ، وأبو داود (٥٠٩٨) ، والطبراني في "الأوسط" (٢١٧) ، والحاكم ٢/٤٥٦، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٦٠، وفي "الدلائل"…

هل يوجد شرح لـ حديث يا عائشة ما يؤمني أن يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب؟

شرح الحديث قوله: "لهواته": - بفتحتين - : جمع لهاة - بفتح؛ وهي اللحمات في سقف أقصى الفم، وقيل: هي اللحمة الحمراء المعلقة في أصل الحنك. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَ...