حديث نبويالحديث 333 من 3018

حديث أما أنا فقد عافاني الله عز وجل وخشيت أن أثور على الناس منه شرا

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أنه ليخيل له أنه يفعل الشيء وما يفعله، حتى إذا كان ذات يوم وهو عندها دعا الله عز وجل، ودعاه، ثم قال: " أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه " قلت: وما ذاك يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم: " جاءني رجلان فجلس أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلي ثم قال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل؟ قال: مطبوب، قال: من طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم اليهودي، قال: فيما ذا؟ قال: في مشط ومشاطة، وجف طلعة ذكر، قال: فأين هو؟ قال: في بئر ذروان " ، فذهب النبي صلى الله عليه وسلم إلى البئر، فنظر إليها وعليها نخل، ثم رجع إلى عائشة " فقال: " والله لكأن ماءها نقاعة الحناء، ولكأن نخلها رءوس الشياطين ". قلت: يا رسول الله، فأحرقه، قال: " لا، أما أنا فقد عافاني الله عز وجل، وخشيت أن أثور على الناس منه شرا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٣٠٠) غير أن شيخ أحمد هناك هو حماد بن أسامة أبو أسامة. وأخرجه البخاري (٥٧٦٦) ، ومسلم (٢١٨٩) (٤٤) ، وأبو يعلى (٤٨٨٢) حمن طريق حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. وعند البخاري: أفأخرجته؟ بدل فأحرقه، وأحال مسلم في روايته على رواية ابن نمير السالفة برقم (٢٤٣٠٠) إلا أنه في: فأخرجه، ولم يقل. أفلا أحرقته. قلنا: هو عند أحمد من رواية بن نمير: فهلا أحرقته- شال النووي- فيما نقله عنه الحافظ في "الفتح" ١٠/٢٣٥: كلا، الروايتين صحيح، كأنها طلبت أن يخرجه ثم يحرقه. وانظر تعقيب ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏سُحِرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى أَنَّهُ لَيُخَيَّلُ لَهُ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ عِنْدَهَا دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَدَعَاهُ ثُمَّ قَالَ أَشَعَرْتِ ‏ ‏أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ قُلْتُ وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَاءَنِي رَجُلَانِ فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ ‏ ‏مَطْبُوبٌ ‏ ‏قَالَ مَنْ ‏ ‏طَبَّهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ ‏ ‏الْيَهُودِيُّ قَالَ فِي مَاذَا قَالَ فِي مُشْطٍ ‏ ‏وَمُشَاطَةٍ ‏ ‏وَجُفِّ ‏ ‏طَلْعَةِ ‏ ‏ذَكَرٍ قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي ‏ ‏بِئْرِ ذَرْوَانَ ‏ ‏فَذَهَبَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى الْبِئْرِ فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَعَلَيْهَا نَخْلٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَقَالَ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَحْرِقْهُ قَالَ لَا أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَخَشِيتُ أَنْ أُثَوِّرَ عَلَى النَّاسِ مِنْهُ شَرًّا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد من الجنابةالحديث السابقحديث أما والله قد عافاني الله وأنا أكره أن أثير على الناس منه شرا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد من الجنابة

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٠١٤) سندا ودينا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما والله قد عافاني الله وأنا أكره أن أثير على الناس منه شرا

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير إبراهيم بن خالد - وهو الصنعاني- وشيخه رباح- وهو ابن زيد الصنعاني- فمن رجال أبي داود والنسائي،: كلاهما ثقة. وقد سلف برقم (٢٤٢٣٧) . قالت السندي: قولها: أنه يأتي، أي: يقدر على إتيان النساء. قوله: تحت رعوفة، ضبط بفتح راء، وهي صخرة تترك في أسفل البئر، إذا أرادوا تنقية البحر جلس المنقي عليها. قوله: أن تتنشر، أي: أن تظهر للناس فاعله، وقيل: هو من النشرة وهو العلاج الذي يعالج به من كان يظن أن به مسا من الجن، لأنه ينشر به ما خامره من الداء. اهـ. والظاهر أن هذا ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يعطيني العرق فأتعرقه ثم يأخذه فيضع فاه على موضع في

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤٣٢٨) غير أن شيخ أحمد هنا: هو سفيان بن عيينة. وأخرجه مختصرا الحميدي (١٦٦) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٤٩ و١٩٩- ١٩١، وفي "الكبرى" (٢٧٤) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. قال السندي: قولها: يعطيني العرق، أي: في حالة الحيض لبيان طهارة الحائض.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قبض رسول الله ﷺ ولم يستخلف أحدا

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو العميس: اسمه عتبة بن عبد الله المسعودي، وابن أبي مليكة: اسمه عبد الله بن عبيد الله. وهو عند الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" (٢٠٣) بهذا الإسناد. وأخرجه الخلال في "السنة" (٣٣٠) عن محمد بن إسماعيل، والطبراني في "الأوسط" (٧٠٥٣) من طريق سهل بن عثمان، والحاكم ٣/٧٨ من طريق يحيى بن يحيى- وهو النيسابوري- ثلاثتهم عن وكيع، به. قال الحاكم: صحيح شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وخالفهم إسحاق بن راهوية، فرواه برقم (١٢٥٣) - وعنه النسائي في "الكبرى" (٨١١٨) - عن وكيع به، غير أنه رفع ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إنما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله عز وجل

الراوي: عبيد الله بن أبي زياد قال

إسناده ضعيف، وقد روي مرفوعا وموقوفا، والصحيح وقفه، كما سيرد. عبيد الله بن أبي زياد- وهو القداح- ذكره البخاري في "الضعفاء الصغير" (٢١٤) ، واختلفت أقوال الأئمة فيه، فقال يحيى القطان: كان وسطا لم يكن بذاك، وقال أحمد في رواية: ليس به بأس، وقال في أخرى: صالح. وقال ابن معين مرة: ضعيف، وقال في رواية ثانية عنه: ليس به بأس، وقال في رواية ثالثة: يقع. وقال النسائي في رواية: ليس به بأس، وفي أخرى: ليس بالقوي، وفي ثالثة: ليس بثقة. وقال أبو داود: أحاديثه مناكير. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي ولا المتين، هو صالح،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ أمرها أن تسترقي من العين

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مسعر. هو ابن كدام، ومعبد بن خالد: هو الجدلي القيسي. وأخرجه ابن مزاجه (٣١٥٢) عن طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٨٨) ، ومسلم (٢١٩٥) (٥٥) من طريقين، عن مسعر، به. وأخرجه ابن راهويه (١٥٨٩) ، والبخاري (٥٧٣٨) ، ومسلم (٢١٩٥) (٥٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٣٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٠٣) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢٧، والحاكم ٤/٤١٢، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٤٧ من طرق عن سفيان الثوري، به. ورواية البخاري: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم -أو أمر- أن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أما أنا فقد عافاني الله عز وجل وخشيت أن أثور على الناس منه شرا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أما أنا فقد عافاني الله عز وجل وخشيت أن أثور على الناس منه شرا؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث أما أنا فقد عافاني الله عز وجل وخشيت أن أثور على الناس منه شرا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٣٠٠) غير أن شيخ أحمد هناك هو حماد بن أسامة أبو أسامة. وأخرجه البخاري (٥٧٦٦) ، ومسلم (٢١٨٩) (٤٤) ، وأبو يعلى (٤٨٨٢) حمن طريق حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. وعند البخاري: أفأخرجته؟ بدل فأحرقه، وأحال مسلم في روايته على رواية ابن نمير السالفة برقم (٢٤٣٠٠) إلا أنه في: فأخرجه، ولم يقل. أفلا أحرقته. قلنا: هو عند أحمد من رواية بن نمير: فهلا أحرقته- شال النووي- فيما نقله عنه الحافظ في "الفتح" ١٠/٢٣٥: كلا، الروايتين صحيح، كأنها طلبت أن يخرجه ثم يحرقه. وانظر تعقيب ال…

هل يوجد شرح لـ حديث أما أنا فقد عافاني الله عز وجل وخشيت أن أثور على الناس منه شرا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏سُحِرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى أَنَّهُ لَيُخَيَّلُ لَهُ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْ...