حديث نبويالحديث 330 من 3018

حديث أن النبي ﷺ أمرها أن تسترقي من العين

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، " أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تسترقي من العين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مسعر. هو ابن كدام، ومعبد بن خالد: هو الجدلي القيسي. وأخرجه ابن مزاجه (٣١٥٢) عن طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٨٨) ، ومسلم (٢١٩٥) (٥٥) من طريقين، عن مسعر، به. وأخرجه ابن راهويه (١٥٨٩) ، والبخاري (٥٧٣٨) ، ومسلم (٢١٩٥) (٥٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٣٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٠٣) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢٧، والحاكم ٤/٤١٢، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٤٧ من طرق عن سفيان الثوري، به. ورواية البخاري: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم -أو أمر- أن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِسْعَرٍ ‏ ‏وَسُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنْ ‏ ‏الْعَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قبض رسول الله ﷺ ولم يستخلف أحداالحديث السابقحديث عن عائشة قالت ما نظرت إلى فرج النبي ﷺ قط
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قبض رسول الله ﷺ ولم يستخلف أحدا

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو العميس: اسمه عتبة بن عبد الله المسعودي، وابن أبي مليكة: اسمه عبد الله بن عبيد الله. وهو عند الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" (٢٠٣) بهذا الإسناد. وأخرجه الخلال في "السنة" (٣٣٠) عن محمد بن إسماعيل، والطبراني في "الأوسط" (٧٠٥٣) من طريق سهل بن عثمان، والحاكم ٣/٧٨ من طريق يحيى بن يحيى- وهو النيسابوري- ثلاثتهم عن وكيع، به. قال الحاكم: صحيح شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وخالفهم إسحاق بن راهوية، فرواه برقم (١٢٥٣) - وعنه النسائي في "الكبرى" (٨١١٨) - عن وكيع به، غير أنه رفع ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت ما نظرت إلى فرج النبي ﷺ قط

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عائشة، وقد اختلف فيه: أهو مولى لعائشة، أو مولاة لعائشة، كما جاء في بعض طرقه، ومن ثم لا تميل النفس إلى ما قاله الحافظ في "الأطراف" ٩/٢٩٥: لعله أبو عمرو ذكران. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن سعد ١/٣٨٣-٣٨٤، والترمذي في "الشمائل" (٣٥٢) ، وابن ماجه (٦٦٢) و (١٩٢٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٠٦ من طريق وكيع، به، إلا أن فيه: عن مولاة لعائشة. وأخرجه ابن سعد ١/٣٨٣- ٣٨٤ عن الفضل بن دكين، عن سفيان الثوري، به. وأخرجه إسحاق (١٠٣٨) عن الفضل بن بكي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما والله قد عافاني الله وأنا أكره أن أثير على الناس منه شرا

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير إبراهيم بن خالد - وهو الصنعاني- وشيخه رباح- وهو ابن زيد الصنعاني- فمن رجال أبي داود والنسائي،: كلاهما ثقة. وقد سلف برقم (٢٤٢٣٧) . قالت السندي: قولها: أنه يأتي، أي: يقدر على إتيان النساء. قوله: تحت رعوفة، ضبط بفتح راء، وهي صخرة تترك في أسفل البئر، إذا أرادوا تنقية البحر جلس المنقي عليها. قوله: أن تتنشر، أي: أن تظهر للناس فاعله، وقيل: هو من النشرة وهو العلاج الذي يعالج به من كان يظن أن به مسا من الجن، لأنه ينشر به ما خامره من الداء. اهـ. والظاهر أن هذا ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، ووهو مكرر الرواية (٢٤٢٧٧) غير شيخ أحمد، فهو هنا وكيع، وهو ابن الجراح. وأخرجه ابن راهوية (١٢٤٢) ، ومسلم (٢٦٦٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٤٧-٢٤٨، وفي "الكبرى" (٥٩٨٦) و (١١٠٣٦) - وهو في "التفسير"= (٥٦) - والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٦٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسيكرر برقم (٢٥٧٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما أنا فقد عافاني الله عز وجل وخشيت أن أثور على الناس منه شرا

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٣٠٠) غير أن شيخ أحمد هناك هو حماد بن أسامة أبو أسامة. وأخرجه البخاري (٥٧٦٦) ، ومسلم (٢١٨٩) (٤٤) ، وأبو يعلى (٤٨٨٢) حمن طريق حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. وعند البخاري: أفأخرجته؟ بدل فأحرقه، وأحال مسلم في روايته على رواية ابن نمير السالفة برقم (٢٤٣٠٠) إلا أنه في: فأخرجه، ولم يقل. أفلا أحرقته. قلنا: هو عند أحمد من رواية بن نمير: فهلا أحرقته- شال النووي- فيما نقله عنه الحافظ في "الفتح" ١٠/٢٣٥: كلا، الروايتين صحيح، كأنها طلبت أن يخرجه ثم يحرقه. وانظر تعقيب ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت عائشة عن صلاة النبي ﷺ بالليل فقالت ينام أوله ويقوم آخره

الراوي: الأسود قال

! اشاده صحيح على شرط الشيخين. والد وكيع، وهو الجراح بن مليح الرؤاسي- وإن كان حسن الحديث- متابع. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه ابن ماجه (١٣٦٥) ، وابن حبان (٢٥٨٩) من طريق عبيد الله بن موبسى، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وسيرد برقمي: (٢٤٧٧٩) و (٢٦١٥٦) ، وسيكرر بهذا الاسناد مطولا برقم (٢٥٧٩١) ، لكن دون ذكر والد وكيع. وانظر الحديث (٢٤٧٠٦) . (٤) إسناده صحيح على شرط الشيخين، ووهو مكرر الرواية (٢٤٢٧٧) غير شيخ أحمد، فهو هنا وكيع، وهو ابن الجراح. وأخرجه ابن راهوية (١٢٤٢) ، ومسلم (٢٦٦٨) ،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ أمرها أن تسترقي من العين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ أمرها أن تسترقي من العين؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ أمرها أن تسترقي من العين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مسعر. هو ابن كدام، ومعبد بن خالد: هو الجدلي القيسي. وأخرجه ابن مزاجه (٣١٥٢) عن طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٨٨) ، ومسلم (٢١٩٥) (٥٥) من طريقين، عن مسعر، به. وأخرجه ابن راهويه (١٥٨٩) ، والبخاري (٥٧٣٨) ، ومسلم (٢١٩٥) (٥٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٣٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٠٣) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢٧، والحاكم ٤/٤١٢، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٤٧ من طرق عن سفيان الثوري، به. ورواية البخاري: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم -أو أمر- أن…

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ أمرها أن تسترقي من العين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِسْعَرٍ ‏ ‏وَسُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنْ ‏ ‏الْعَيْنِ...